И в этой молитве, если мы не хотим быть постыженными, перед нашим взором находится зеркало достаточной яркости, в котором мы можем увидеть жизнь праведников, которые живут верой и заканчивают свой путь, хотя они и не без греха. Поэтому они говорят: Прости нас, потому что они еще не достигли конца своего пути. Поэтому апостол говорит: Не так, как если бы я уже достиг чего-либо, либо уже был совершенным. Братья, я не считаю себя достигшим, но я делаю вот что: забывая о том, что позади, и устремляясь к тому, что впереди, я стремлюсь к цели, к награде высокого призвания Божия во Христе Иисусе ( Фил. 3:12-15). Поэтому все те, кто стремится к совершенству, давайте мыслить таким образом. Другими словами, давайте примем такое решение, что, будучи еще не совершенными, мы продолжим наш путь к совершенству по пути, по которому мы до сих пор бежали в совершенстве, чтобы когда то, что совершенно, придет, то, что частично, могло быть устранено (1 Кор. 13:10), то есть, может перестать быть только частичным, но стать целостным и завершенным. Ибо за верой и надеждой сразу последует сама сущность, в которую больше не нужно верить и надеяться на нее, но которую нужно увидеть и постичь. Однако Любовь, которая является величайшей из трех, не должна быть заменена, но увеличена и исполнена — созерцая в полном видении то, что она привыкла видеть с помощью веры, и обретая в действительном исполнении то, что она когда-то принимала только в надежде. Тогда во всей этой полноте благодати будет исполнена заповедь: Ты должен любить Господа, твоего Бога, всем своим сердцем, и всей своей душой, и всем своим разумом. Ибо, пока остается хоть какой-то остаток похоти плоти, которую нужно сдерживать уздой воздержания, Бога ни в коем случае нельзя любить всей душой. Ибо плоть не вожделеет без души; хотя именно о плоти говорят, что она вожделеет, потому что душа вожделеет плотски. В этом совершенном состоянии праведный человек будет жить абсолютно без каких-либо согрешений, поскольку в его членах не будет закона, воюющего против закона его разума (Рим.7.23), но он всецело будет любить Бога всем своим сердцем, всей своей душой и всем своим разумом (Мтф.22.37), что является первой и главной заповедью. Ибо почему такое совершенство не должно быть предписано человеку, хотя в этой жизни никто не может достичь его? Ибо мы неправильно бежим, если не знаем, куда нам бежать. Но как это можно было бы узнать, если бы это не было указано в наставлениях? Поэтому давайте так стремиться, чтобы мы могли получить (1 Кор.9.23). Ибо все, кто бежит правильно, получат — не как в театральном состязании, где действительно бегут все, но только один выигрывает приз (1 Кор.9.24). Давайте бежать, веря, надеясь, страстно желая; давайте бежать, покоряя свое тело, радостно и сердечно творя милостыню — проявляя доброту и прощая обиды, молясь о том, чтобы во время бега нам помогала сила; и давайте так прислушиваться к заповедям, которые побуждают нас к совершенству, чтобы не пренебрегать стремлением к полноте любви.
(19) Заповедь любви будет полностью исполнена в грядущей жизни