3. Они также не обращают внимания на то, что, если кто-то скажет, что Господь действительно, говоря притчами и подобиями о духовной пище и одежде, предупреждал, что не по этим причинам Его слуги должны проявлять заботу; как Он говорит, когда они потащат вас на судилище, не думайте о том, что вы будете говорить. Ибо дано будет вам в тот час, что вы будете говорить: но не вы говорите, но Дух вашего Отца говорит в вас. Ибо рассуждение о духовной мудрости — это то, о чем Он не хотел, чтобы они задумывались, обещая, что это будет дано им, без заботы об этом; но Апостол теперь, в апостольской манере, более открыто рассуждая и более прямо, чем фигурально выражаясь, как в случае со многим, фактически почти со всеми, в его Апостольских посланиях, сказал это должным образом о телесном труде и пище, если кто не хочет работать, пусть не ест: из-за этого их приговор был бы поставлен под сомнение, если только, учитывая другие слова Господа, они не нашли бы чего-то, чем они могли бы доказать, что Он говорил о том, что Он не заботился о телесной пище и одежде, когда сказал: не заботьтесь о том, что вы будете есть, или что вы будете пить, или во что вы будете одеты. Как, если бы они соблюдали то, что Он говорит, ибо всего этого ищут язычники ; ибо там Он показывает, что Он говорил об очень телесных и временных вещах. Итак, если бы это было единственное, что сказал Апостол по этому вопросу, если кто не хочет трудиться, не позволяй ему есть; этим словам можно было бы придать другое значение: но поскольку во многих других местах его Посланий он самым откровенным образом учит тому, что он думает по этому поводу, они излишне пытаются напустить тумана на себя и других, так что то, что советует это милосердие, они могут не только отказаться делать, но даже понять это так сами или позволить понять это другим; не опасаясь, что как написано, Он не понял бы, что может творить добро.
4. Прежде всего, мы должны показать, что блаженный апостол Павел пожелал, чтобы слуги Божьи выполняли телесные работы, которые должны иметь своей целью великую духовную награду, с той целью, чтобы они не нуждались ни в чьей пище и одежде, но своими собственными руками добывали их для себя: затем, чтобы показать, что те евангельские заповеди, из-за которых некоторые лелеют не только свою лень, но даже высокомерие, не противоречат апостольскому наставлению и примеру. Давайте посмотрим, тогда, откуда Апостол пришел к этому, что он должен был сказать: Если кто-то не хочет работать, не позволяйте ему есть, и к чему он вслед за этим присоединяется, это из самого контекста этого урока может показаться его объявленным приговором. Мы повелеваем вам, братья, во имя Господа нашего Иисуса Христа, чтобы вы удалялись от каждого брата, который ходит бесчинно, а не согласно традиции, которую они получили от нас. Для себя знайте, как вы должны подражать нам; ибо мы не были бесчинны среди вас и не ели ни у кого хлеба даром, но в труде и муках трудились день и ночь, чтобы не обременять никого из вас: не для того, чтобы у нас не было силы, но чтобы мы могли дать вам образец, в котором вы должны подражать нам. Ибо также, когда мы были с вами, мы дали вам это поручение, что если кто не будет трудиться, пусть не ест. Ибо мы слышали, что некоторые из вас ходят бесчинно, совсем не работая, не будучи занятыми никакими делами. Теперь тех, кто таковыми являются, мы обвиняем и умоляем в Господе нашем Иисусе Христе, чтобы они в молчании трудились и ели свой хлеб. Что можно сказать об этих вещах, поскольку, чтобы никто не мог впоследствии иметь права толковать это по своему желанию, а не по милосердию, апостол своим собственным примером научил тому, что заповедал? Именно ему, как Апостолу, проповеднику Евангелия, воину Христа, насадителю виноградника, пастырю стада, Господь назначил, чтобы он жил по Евангелию; и все же сам не требовал платы, которая была ему причитающейся, чтобы он мог сделать себя образцом для тех, кто желал того, что не было им причитающимся; как он говорит Коринфянам: кто когда-либо идет на войну за свой счет? Кто сажает виноградник, а плодов его не ест? Кто кормит стадо, а молока стада не вкушает? Поэтому он не хотел получать то, что ему причиталось, чтобы его примером можно было обуздать тех, кто, хотя и не был так рукоположен в Церкви, считал подобное своим долгом. Ибо что это значит, что он говорит: мы ни от кого не ели хлеба даром, но в труде и муках трудились день и ночь, чтобы не обременять никого из вас; не для того, чтобы у нас не было силы, но чтобы мы могли дать вам образец, по которому вы должны следовать за нами? Поэтому пусть они послушают, кому он дал это наставление, то есть тем, у кого нет той силы, которая была у него, а именно, что, работая только духовно, они должны есть хлеб, не заработанный телесным трудом: и, как он говорит: Мы призываем и умоляем во Христе, чтобы они в молчании трудились и ели свой хлеб, пусть они не оспаривают самые очевидные слова Апостола, потому что это также относится к тому молчанию, с которым они должны трудиться и есть свой хлеб.