17. Итак, из-за этих либо занятий слуг Божьих, либо телесных немощей, в которых не может быть полного недостатка, Апостол не только допускает, чтобы нужды святых удовлетворялись добрыми верующими, но и самым полезным образом увещевает. Ибо он выделяет ту силу, которую, по его словам, он сам не использовал, и которой, однако, должны служить верные, Он повелевает, говоря: пусть тот, кто обучен в слове, соучаствует с тем, кто обучает его, во всех благах: выделяя, таким образом, ту власть, которую проповедники слова имеют над теми, кому они проповедуют, он часто свидетельствует; говоря, более того, о святых, которые продали все, что у них было, и раздали то же самое, и жили в Иерусалиме в святом общении жизни, не говоря, что что-то было их собственным, ибо для них все было общим, и их душа и сердце были едины в Господе: чтобы они от церквей язычников должны были иметь то, в чем они нуждались, и это даровалось им, он обвиняет и увещевает. Отсюда и то, что сказано римлянам: Поэтому теперь я пойду в Иерусалим, чтобы служить святым. Ибо Македонии и Ахаии было угодно сделать определенный вклад для бедных святых, которые находятся в Иерусалиме. Ибо это понравилось им; и они их должники. Ибо, если в своих духовных делах язычники общались, они должны также и в плотских делах служить им.Это похоже на то, что он говорит коринфянам: Если мы посеяли вам духовное, велико ли, если мы пожнем ваше плотское? Также коринфянам во Втором послании: Более того, братья, мы обращаемся к вам с просьбой о благодати Божьей, ниспосланной Церквам Македонии; о том, что в великом испытании скорби изобилие их радости и их глубокая бедность преумножались богатством их щедрости; ибо я свидетельствую, да, и сверх их сил, они были готовы сами; многими молитвами прося у нас благодати и общения с ними в служение святым: и не так, как мы надеялись, но сначала они отдали себя Господу и нам по воле Боже, настолько, что мы пожелали Титу, чтобы, как он начал, так и он завершил в вас ту же благодать. Но поскольку вы изобилуете во всем, в вере, и мудрости, и знании, и во всяком усердии, и в вашей любви к нам, смотрите, чтобы вы изобиловали и в этой благодати. Я говорю не по заповеди, а по случаю дерзновения других и для того, чтобы доказать чрезвычайную ценность вашей любви. Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что, хотя Он был богат, все же ради вас Он обеднел, чтобы вы через Его нищету могли обогатиться. И здесь я даю совет: ибо это целесообразно для вас, которые начали раньше, не только делать, но и желать; поэтому теперь совершенствуйте это в делании; что, поскольку есть готовность к желанию, так и к исполнению из того, что есть у каждого. Ибо, если сначала есть готовый разум, это приемлемо в соответствии с тем, что у человека есть, а не в соответствии с тем, чего у него нет. Не для того, а именно, чтобы другим было легко, а вам тяжело; но путем равенства, чтобы сейчас, в это время, ваше изобилие могло быть восполнением их нужды, чтобы их изобилие также могло стать восполнением вашей нужды: чтобы могло быть равенство, как написано: тот, кто собрал много, не имел ничего лишнего; а тот, кто собрал мало, не имел недостатка. Но благодарение Богу, который вложил такую же искреннюю заботу о вас в сердце Тита: ибо он действительно принял увещевание; но, будучи более дерзким, он сам вышел к вам. И мы послали с ним брата, хвала которому в Евангелие во всех церквах; и не только это, но он также был рукоположен церквами как спутник наших трудов, с этой благодатью, которой мы пользуемся во славу Господа, и нашим готовым умом: избегая этого, чтобы никто не порицал нас в этом изобилии, которым мы пользуемся. Ибо мы заботимся о честных вещах не только в глазах Господа, но и в глазах людей. В этих словах видно, как сильно Апостол желал, чтобы забота о святых собраниях заключалась не только в том, чтобы доставлять необходимое святым слугам Божьим, давая совет в этом, потому что это было выгодно больше самим людям, которые это делали, чем тем, по отношению к которым они это делали, (ибо для тех было выгодно другое, то есть, чтобы они использовали это служение своих братьев по отношению к ним как святое применение, а не с прицелом на это служение Богу, и не брали эти вещи, но для удовлетворения необходимости, а не для того, чтобы питать лень:) но также и его собственная забота, как говорит благословенный Апостол, была настолько велика в этом служении, которое теперь передавалось через Тита, что спутник его путешествия был по этой причине, как он говорит нам, посвящен Церкви, муж Божий, о котором хорошо известно, чья хвала, говорит он, в Евангелии во всех Церквях. И с этой целью, по его словам, он же был назначен быть его спутником, чтобы он мог избежать порицания людей, чтобы слабые и нечестивые люди не подумали, что без свидетельства святых, связанных с ним в этом служении, он получил для себя и отложил то, что он получал для удовлетворения нужд святых, которые он приносил и раздавал нуждающимся.