Теперь, что касается этого моего трактата, который, возможно, не является неоправданно длинным, учитывая важность и размах его предмета, я пожелал передать его вашему Преподобию, чтобы, если это не вызовет недовольства вашего ума, он мог стать известным таким лицам, которые, как я думал, могут нуждаться в нем по рекомендации вашего авторитета, который имеет гораздо больший вес, чем наше собственное скудное усердие. Таким образом, это может помочь сокрушить тщеславные и противоречивые мысли тех людей, которые полагают, что, поскольку Пелагий был оправдан, те восточные епископы, которые вынесли приговор, одобрили те догмы, которые начинают оказывать очень пагубное влияние на христианскую веру и порочат ту благодать Божью, посредством которой мы призваны и оправданы. Их христианская истина никогда не перестает осуждать, как на самом деле она осудила их даже авторитетным приговором 14 епископов; и в данном случае она не колебалась бы также осудить Пелагия, если бы он не предал анафеме те еретические взгляды, в которых его обвиняли. Но теперь, когда мы оказываем этому человеку уважение братской привязанности (и мы все это время со всей искренностью выражали нашу тревогу за него и интерес к нему), давайте заметим, со всей краткостью, которая совместима с точностью наблюдения, что, несмотря на несомненный факт его оправдания вердиктом человека, сама ересь всегда считалась достойной осуждения Божественным судом и фактически была осуждена приговором этих 14 епископов Восточной Церкви.
Это заключительный пункт их решения. Синод сказал: Теперь, поскольку мы получили удовлетворение в этих запросах от монаха Пелагия, который присутствовал, который соглашается с благочестивыми доктринами, а также отвергает и предает анафеме тех, которые противоречат Церкви, мы исповедуем, что он по-прежнему принадлежит к общине кафолической Церкви. Итак, в этом кратком заявлении святых епископов относительно монаха Пелагия: первое, что он соглашается с благочестивыми доктринами; другое, что он отвергает и предает анафеме тех, которые противоречат Церкви. Из-за этих двух уступок Пелагий был объявлен находящимся в общении с кафолической Церковью. Давайте, в продолжение нашего расследования, кратко перечислим все факты, чтобы выяснить, какие слова он использовал, которые сделали эти два момента настолько ясными, насколько люди были способны в тот момент составить суждение о том, что было очевидными моментами. Ибо среди обвинений, которые были выдвинуты против него, он, как говорят, отверг и предал анафеме, как противное,, все утверждения, которые в своем ответе он отрицал, были его. Давайте, тогда, подведем итог всему делу, насколько мы можем.
Поскольку надо было, чтобы предсказание апостола Павла должно быть исполнено — должны быть и ереси между вами, дабы те, которые одобрены, могли явиться среди вас (1Кор. 11:19) — после старых ересей, было просто сейчас представить, что не епископы, или пресвитеры , или любого ранга церковники, но некоторые горе-монахи впадут в ересь, что пойдут споры в защиту свободной воли, против милости Бога, которую мы имеем через Господа нашего Иисуса Христа; и усилия по свержению основания христианской веры, о котором сказано: одним человеком смерть и одним человеком воскресение мертвых; ибо как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут ( 1 Кор. 15:21-22), и нас лишают помощи Божией в наших делах, утверждая, что, избежания греха и исполнения праведности человеческой природы может быть недостаточно, видя, что человек был создан со свободной волей, и что Божья благодать заключается в том, что мы были созданы таким образом, что чтобы быть в состоянии сделать это по воле, и в дальнейшем то, что Бог даровал нам помощь Его закон и заповеди, а также в том, что Он простил их прошлые грехи , когда люди обращаются к Нему; следует рассматривать как Божью благодать только в этих вещах, а не в помощи, которую Он оказывает нам при каждом нашем действии, — видя, что человек может быть без греха и ему легко соблюдать Божьи заповеди, если пожелает.