32. Однако, кто является сыном Церкви, в которой, как ты говоришь, некто предложил утверждаение, что мухи, скорпионы, блохи и жуки созданы не Богом, а диаволом, остерегайтесь, чтобы не прельститься и не обмануться смертельной хитростью манихеев, которые верят в бога света и бога тьмы. Следовательно, поскольку они говорят, что природа света хороша, а природа тьмы плоха, то их заблуждение привело их к тому, чтобы утверждать, что во всех вещах, существующих в мире, есть некоторые хорошие и некоторые плохие природы: не разумеют, как говорит Апостол, ни того, что говорят, ни того, что утверждают (1 Тим. 1:7). Ибо если что сказать что-нибудь о свете и тьме, природу которых они главным образом считают противоположными, не является ли первое их ложное утверждение найденным в том, что тьма, которая, по их естественному мнению, противоположна свету, не имеет никакого значения природы? Ибо свет и тьма не имеют двух природ; а где нет света, там самое отсутствие света называется именем тьмы; как отсутствие голоса называется молчанием, как отсутствие одежды называется наготой, как пустым называется сосуд, в который не наливается ни вещества, ни жидкости, ни чего-либо еще: так и у нас самих голод там, где нет еды, и жажда там, где нет питья.
33. Все эти вещи, о которых я упомянули подобное и о которых я теперь умолчал, чтобы сохранить умеренность в рассуждении, действительно, без сомнения, противоположны, но не по своей природе, а по габитусу и лишению, то есть по той противоположности, посредством которой либо что-то удерживается или что-то не удерживается. Соответственно, хотя они и являются противоположностями, однако не всегда обнаруживаются их противоположные действия: ибо тот свет тела, который манихеи почитают как главное благо, хотя он действительно и хорош, так как он создан высшим благом, тем не менее он становится хорош до такой степени, что, естественно, является предпочтительной субстанцией жизни. Хоть это и хорошо, но иногда оно приносит тем, кто использует его не по назначению, не пользу, а карательное воздействие. Свет восстанавливает, утешает страждущих. С другой стороны, когда глаза болят, они получают некоторый отдых от темноты, а когда двери и окна закрыты, они чувствуют некоторое облегчение от боли, которую они испытывают от света, и питаются определенной мерой тьмы, чтобы увидеть свет. Так, чем меньше подходит свет, тем больше он ранит; и чем более гармонична тьма, тем она полезнее; и как яркость помогает светом здоровым глазам, так и тьма имеет обыкновение помогать страждущим; и таким образом, хотя и то, и другое принимается в соответствии, в глазах оказывается полезным воздействие света и тьмы. Ибо как здоровому помогает свет, так и слабого освежает тьма. Ибо даже когда люди устали и погрузились в сон, тьма определенным образом помогает им, так что они снова могут стать сильными и сильными, увидев свет. Но со слабыми и утомленными глазами дело обстоит так, что их отстраняют от хорошего света, чтобы восстановить здоровье и силы, так же, как и все тело, если оно когда-нибудь ослабнет, отстраняется от обычного восприятия пищи. С этим все согласны: ибо не все, что отнимает здоровье, поддерживается немощью. Поэтому иногда в тех самых вещах, которыми восстанавливается здоровое тело, немощь тела усугубляется; нелепо, где стремятся сохранить здоровье, обнаруживать немощь. Само по себе использование одежды, если оно неуместно, оказывается не здоровым, а более вредным. Ибо кто из-за какой-нибудь нужды или телесной немощи носит зимнюю одежду, когда ему жарко, или летнюю, когда ему холодно?