56. Поэтому, когда мы воспеваем милость и суд Божий, не будем пренебрегать временем милости, чтобы без страха прийти на суд. Будем надеяться на Судью, которого мы знаем как Искупителя. Пусть наши дела будут такими, чтобы мы получили вечную награду. Поскольку мы боимся и избегаем бед настоящего времени, мы должны поэтому задуматься о том, насколько нам следует избегать вечных наказаний. Итак, уклонимся от зла и будем делать добро: ибо это каждый человек найдет во время Божественного возмездия, которое он имел здесь в своих делах, говоря Апостолу: «Ибо, что посеет человек, то и пожнет; ибо он сеющий в плоть свою, от плоти пожнет тление. А сеющий в духе пожнёт от духа жизнь вечную (Гал. 6:8). По этой причине о том же напоминает нам и Апостол, говоря: Ибо если будете жить по плоти, то умрете; если же духом умерщвляете дела плоти, то будешь жить (Рим. 8:13). Итак, умертвим дела плоти Духом и, будучи мертвы для греха, будем жить для Бога. Пусть процветание мира не развращает нас, и пусть невзгоды не сломают нас. Выйдем сердцем нашим из жилища мира сего, из которого скоро выйдем и телом нашим, чтобы принял нас небесный дом, о котором говорит Апостол, что мы имеем строение от Бога, дом неустроенный , вечный на небесах (2 Кор. 5:1). О сем написано: Блаженны живущие в доме Твоем, Господи; они будут славить Тебя во веки веков (Пс. 85:5). Как есть вечное жилище, так и вечная хвала. Живущие там всегда славят Бога, потому что всегда радуются о Господе, и как вечность святого жилища сладка для восхваляющих, так и сладость хвалы остается вечной для его обитателей..
О ПРОЩЕНИИ ГРЕХОВ
Книга первая
1. Не могу выразить словами, дражайший мой Евфим, как я радуюсь твоему благочестию: что ты не только в своем доме предаешься небесному духу Писания, но и с бдительным сердцем посещаешь святую Церковь, чтобы с Божественными речениями внешность твоего тела трепетала от слуха, а внутренняя часть твоей души питалась любовью. Ибо признается делом Божией благодати, что в доме Божием ты духовно наслаждаешься общением с теми, о ком знаешь, что они пылки в любви к Божественному закону; и ты не получаете удовольствия в бесполезных разговорах с некоторыми, что приходят на жизненный пир небесного слова без своей пользы и, по правдивому слову убедительного апостола Павла, действительно отвращаются от услышанной истины и обращаются к басням (2 Тим. 4, 4). Я бы не сказал незаслуженно, что они подобны тем, чьи желудки, охваченные смертельным отвращением, находят больше удовольствия от голода, чем от еды; и по этой причине они видят, что целебные богатства были применены к ним напрасно; таковые, пока они отказываются что-то воспринимать, не приобретают ни добродетели, ни здоровья; и в дом врача, отвергая предложение духовного лекарства и противоядия от них, они входят со своими немощами, чтобы более немощные могли уйти. Кому же Господь способен даровать радость и познание слова Своего, чтобы они воспламенились добрыми примерами? Наставленные ими, пусть отбросят беспечность своей нерешительности и будут искать действия спасения в спасительных наставлениях Самого Врача: так что с теми, которые, исследуя свидетельства Господни, ищут Его, они и для своего спасения не переставали искать того, что могут найти ищущие.
2. Поэтому письмо, которое ты мне послал, хотя и не сообщало ничего неизвестного нам о твоем сердце, тем не менее усилило наше сердце великим возрастанием радости о Господе. Ибо нам известно, что Божественная благодать действует в тебе милостиво, так что ты часто и много думаешь о прощении грехов. Тем не менее я потому и сказал, что наша радость возросла, потому что ты жаждешь получить таким путем прощение грехов, так что часто и зорко добиваешься действия этого прощения. Ты говоришь, следовательно, что между вами возник вопрос, который, хотя ты и сам об этом помнишь, однако я предпочел вставить слова, содержащиеся в твоем письме, в том самом тоне, в каком они изложены тобой, в это маленькое произведение. : чтобы не только ты мог просмотреть написанное под свою диктовку, но и чтобы любой другой мог читать, пока он обладает знаниями, проникнутыми исследованием, и ьыо более удобно подготовлен к пониманию ответа. Ты спрашиваешь, тогда, прощает ли Господь, Творец вещей, в этом мире только грехи тех, кому пожелает, и чтобы не каждый мог уйти отсюда освобожденным; простит ли, по всемогуществу Своему, тем, кому Он не простил в настоящем мире, грехи оставившим тело до дня суда, или в тоте день мира будущего. Эти слова, которые я напоминал, несомненно, содержатся и в твоих письмах, как я уже сказал.