23. От этой Церкви, если пребывающие вне живут в разных заблуждениях, получат прощение грехов, если они обратились в ту же Церковь, в то время как они пребудут в этом мире с правой верой и сокрушенным сердцем смирением. Поэтому пусть бегут, пока есть время, к законной матери, которая как заботливо держит и вскармливает детей, рожденных из чрева ее, так и не отвергает рожденных от служанки, не только возвращаясь, но и разыскивая тех, кто странствует, с недрами сострадания, и с любовью она непрестанно приглашает тех, кто имеет Отчее наследие. Ибо в них она не обращает внимания на состояние рабского чрева, но узнает истину семени отца. Ибо что есть истина отцовского семени, как не крещение, воспринимаемое во имя Троицы? Что бы она ни нашла, она знает, что является законной матерью своего права. Ибо она знает, как Рахиль (Быт. 30), как не только рожать детей в собственном чреве, но и претендовать на потомство служанки от своего имени как законная родительница. Это необходимо для того, чтобы они не пренебрегали возобновлением братского объединения, если не хотят быть лишенными Отчего наследия. Поэтому те, кто оставляет ересь, должны быстро вернуться в кафолическую Церковь; тогда пусть они не сомневаются в обладании наследством и не отчаиваются в прощении грехов. Ибо кто не верит, что все грехи могут быть прощены внутри Кафолической Церкви, тот отказывает себе в прощении грехов, если отойдет от мира сего, упорствуя в том же жестокосердии нераскаянного сердца, отчужденного от церковного общества.
24. Поэтому такой человек говорит слово против Святого Духа, что ни в этом мире, ни в мире будущем не будет прощено ему (Мф. 12:32). Ибо любовь Божия, покрывающая множество грехов (1 Пет. 4:8), разливается, как говорит Апостол, в сердцах наших Духом Святым, данным нам (Рим. 5:5). Эта любовь, поскольку она сохраняет общение братского единства неиспорченным, покрывает поэтому множество грехов и не позволяет погибнуть тем, кто упорствует в единстве в самой верной надежде. Итак, если кто-либо, держащий веру, действующую через милосердие (Гал. 5:6), покается в каком-либо прежнем заблуждении, так что он не будет далее удерживаться обществом заблуждений и не будет связан цепью смертельного отчаяния , он будет свободен от того слова, которое произнесено против Святого Духа, и которое не будет прощено говорящему ни в этом мире, ни в будущем. Ибо этим словом Господь и Спаситель наш не намекнул на какие-либо грехи, подлежащие прощению в будущем мире, которые не были прощены в этом; но тем, кто хорошо разумен, он показывает, что не другие, а только те будут освобождены в будущем мире, которые в этом мире освобождены со всеми в единой и истинной Кафолической Церкви. Ибо только ей дает Господь власть связывать и разрешать, говоря: Я дам вам ключи Царства Небесного; и что свяжете на земле, то будет связано на небесах. и что разрешите на земле, то будет разрешено и на небесах (Мтф. 16:19). Поэтому то, что не заплатила святая Церковь в этом мире, остается настолько неразрешимым, что никак не может быть уплачено даже в будущем мире. Но связан всякий человек, которого эти вещи не освобождают; и не получит никакой пользы искупления тот, кто не обратился к покаянию в Церкви и не надеялся получить прощение грехов. Итак, говорит непростительное слово против Святого Духа, который, пренебрегая богатством благости Божией, терпения и долготерпения, по жестокости и нераскаянному сердцу своему, собирает себе гнев на день гнева и откровения праведного суда Бога, Который воздаст каждому по делам его (Рим. 2, 4).