7. Ибо от конца этой жизни зависит начало той жизни, в которой не кончается все, что воздается. Но когда достойно сказано у апостола Иоанна: ненавидящий брата своего есть человекоубийца, а вы знаете, что не всякий человекоубийца имеет жизнь вечную, пребывающую в нем (1 Иоан. 3:15). И когда святой Давид сказал: А кто любит беззаконие, ненавидит душу свою (Пс. 10:6): если ненавидящий брата своего есть человекоубийца, то кто любит беззаконие и ненавидит душу свою? и если ненавидящий брата своего не имеет жизни вечной, пребывающей в нем, то как может окончавший жизнь ту в любви к беззаконию с ненавистью к душе своей достичь прощения грехов, посредством которого он приходит к жизни? Сам Господь наш ясно показывает, как каждому можно достичь жизни, говоря: Если хотите жить, соблюдите заповеди (Мф. 9:17). Поэтому оживет тот, кто соблюдает заповеди. Но кто соблюдает Божественные заповеди, как не тот, кто обратился к Богу еще до конца своей теперешней жизни и отступил от прежних беззаконий? По этой причине блаженный Павел напоминает нам, что всякий, призывающий имя Господне, должен удалиться от беззакония (1 Тим. 2:18). И это он сказал, зная, что в настоящее время плодотворно практикуется покаяние, при котором кающимся дается снисхождение. Более того, в дальнейшем будет покаяние нечестивых, но оно не будет плодотворным, потому что не будет обращения нечестивых. Ибо они будут брошены во тьму внешнюю, где будет плач и скрежет зубов. Там их будут без конца мучить не только адским наказанием души и тела вместе, но и тьмой лишения наслаждения. Ибо здесь, для таких, само удовольствие будет злом поверх наказания, за которое их мучения остаются без конца. Ибо теперь они надеются на подходящее время, чтобы принять их; и в день спасения они не ищут Божественной помощи. Я говорю о времени, которое так пророчески указал нам Бог, говоря: «В благоприятное время Я услышал тебя и в день спасения помог тебе» (6, 2). Апостол ясно рекомендует то же время в другом месте, чтобы кто, просвещенный Божественным служением, внимательно читая и разумея, не обманывал себя и не искал другого времени для обращения или прощения. Тогда блаженный Павел в письме к Галатам говорит так: Не заблуждайтесь: Бог поругаем не бывает. Ибо что человек сеет, то и пожинает. Ибо сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в духе от духа пожнёт жизнь вечную. Но когда мы делаем добро, давайте не подводить: ибо в свое время мы пожнем от Того, Кто не подводит. Итак, пока есть время, будем всем делать добро; но особенно для своих по вере (Гал. 6:7 и след.). По этим словам Апостола, кто ленив и не побудится к доброму делу? Кто, отступая от Бога, не трепещет и не ищет правого пути? Кому не понравится настаивать на посеве добра, когда он поймет, что не получит в жатве ничего, кроме того, что посеял?