8. Поэтому необходимо уделить немного больше внимания этому рассуждению в проповеди апостола. Ибо не напрасно он с таким весом предостерегает, говоря: Не заблуждайтесь; а потом добавляет: «Бог поругаем не бывает». А потом он открывает путь, идя которому, как он знал, некоторые заблуждаются, говоря: «Ибо что посеет человек, то и пожнет». Поэтому тот, кто думает, что в будущем воздаянии пожнет то, чего не посеял в делах ныне, ошибается. Но чтобы различие между сеянием и самой жатвой подразумевалось очевиднее, то о земледельце, подчиняя последующе слова указанному уже различию, он говорит: Ибо кто сеет в свою плоть, тот пожнёт тление от плоти; но сеющий в духе пожнёт жизнь вечную от духа. Вот в чем состоит ошибка, которую он запретил в начале этой речи: каждый думает, что пожнет нечто иное, чем то, что сеет. Поэтому тот, кто сеет в плоть, от чего пожнется тление, заблуждается, думая, что пожнет жизнь вечную, предназначенную сеющим в дух. И апостол продолжает, говоря: Но, делая добро, не ошибемся, ибо в свое время пожнем, не упуская возможности. Отсюда ясно видно, что дело каждого обозначается именем семени. Ибо выше он сказал: «Что посеет человек, то и пожнет». Теперь он говорит: Но, делая добро, не ошибемся, ибо в свое время мы пожнем, и не потерпим неудачу. Воистину ученик Истины и по этой причине превосходный учитель народов, который учил, как справедливость не должна потерпеть неудачу в возмездии за дела, и также он различал время сева и жатвы, то есть дела и воздаяния; во время жатвы он надеется получить начало хорошего сева; и таким образом, нерадивый работник, опутанный узами лени, или, что еще хуже, намеревающийся сеять смертоноснон, не должен радоваться жатве, а печалиться, когда он начал пожинать плоды своего посева, когда он не захочет больше и не сможет изменить качество плохого семени. Более того, мы должны обратить более пристальное внимание на три пункта апостольского учения, показанные нам в этом отрывке: то есть, что мы должны делать добро и что мы не должны потерпеть неудачу, потому что в свое время мы пожнем с теми, кто не терпит неудачу. Из этих трёх две - заповеди о деле, третье - обещание награды. В двух случаях работники наставлены, а в третьем дух их облегчается надеждой на будущий урожай. Ибо тот, кто надеется на известное вознаграждение за доброе дело, обязательно черпает для своей работы больше сил. Поэтому апостол присоединяет стойкость к доброму делу, чтобы тот, кто радуется жатве, не оскудел в семени и радовался без конца. Соответственно, по словам блаженного апостола, кто должен достичь радости будущего урожая, тот и в настоящее время пребывает в семени доброго дела. Мало того, сильно обманывает себя тот, кто, не посеяв семян добрых дел до конца своей теперешней жизни, думает, что иногда пожнет добро; или тот, кто развращен и не имеет упорства в добром деле,и надеется на радость в воздаянии награды, хотя блаженный Апостол свидетельствует, что каждый получит жатву, которую он упорно сеет в семени. Ибо таков тот искуснейший хозяин (Мф. 3:12), который очистит поле свое, так что в различении пшеницы и плевел никто не обманется хитростью; Он не отправит в амбар солому, чтобы сжечь огнем, и не отдает в огонь зерно, которое нужно положить в амбар. Ибо в будущее время жатвы добрые сеятели, то есть те, которые сейчас сеют со слезами и жнут с радостью, и те, которые теперь идут и плачут, сея свои семена, но потом придут, неся снопы свои. в ликовании (Пс. 125, 5, 6). Подобно тому будут лишены радости и общения жнецы, которые хотя и сеяли иногда добро, но не упорствовали в сеянии добра: таковые не смогут наслаждаться ни снисхождением, ни радостью участия из-за того, сто они услаждали в служении и покровительстве сеятелю ночи, то есть дьявола, настолько, что он даже по смерти не дает покоя тем сеятелям, которые по усмотрению жнецов ангелов будут собраны в снопы, и по Судк Господню без сомнений будут преданы огню неугасимому (Мф. 13:25).. Ибо Апостол говорит: «Потому что каждый получит свою награду по труду своему» (1 Кор. 3:8), то есть то, в чем находится каждый, когда ему повелено уйти из мира сего. Соответственно, как советует Апостол: Пока есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере (Гал. 6:10).