Что касается силы Святого Духа, которую ты не боишься отрицать в твари, так как тебе не избежать Его силы и справедливости, то я уже ответил на это выше. Ибо очевидно, что Он имеет полную власть над всем, потому что Он производит все, распределяя каждому, как хочет (1 Кор. 12:11). Поэтому не гордись отрицанием силы Святого Духа, чтобы не чувствовать себя оправданными в осуждении. Ибо Дух Святой по природе есть Господь, потому что Он по природе есть Дух Господень; не только Господь Отца, и не только Господь Сына; но от одного Господа, то есть Отца и Сына: и так как Дух Отца и Сына по природе один, то и Господь по природе един с Отцом и Сыном. По этой причине Он приходит только тогда, когда он послан Отцом и Сыном, потому что именно оттуда происходит Его добровольная сила прийти, откуда естественным образом происходит Его вечное Божество.
30. Не каждое посылание от Духа. Святой Дух являлся только в голубе и в огненных языках и часто посылался другими способами, не являясь. Дьявол не был послан к Иову, но был допущен. Ангелы посланы как управители Духа. Святой Дух не молится за нас так, как Сын. Вот, я еще раз говорю то, что сказал выше: не всякое посылание есть явлением, и особенно посылание Святого Духа. Его пришлось наглядно показать только два раза; не через Его собственную природу, а через подчиненное существо, которое также что-то обозначало бы и уходило, когда явление было завершено. Итак, в этом голубе и огненных языках должен был быть обозначен Святой Дух ( однако, мы не верим, что Он был послан на место), точно так же, как необходимо было, чтобы Бог Отец был обозначен тем голосом, который был произнесен над Иисусом, когда Он был крещен: в котором, однако, мы принимаем Личность Отца, таким образом обозначенную, но не как временную по отношению к Его Божеству, что мы ни в коем случае не осмелимся приписать Ему. Но духи, посланные с небес, затем появляются, когда им повелевает Бог, и тогда они не появляются, когда им Бог не повелевает; однако их посылают туда, где они не были до того, как были посланы. Этого нельзя правильно верить или говорить о Святом Духе, Который очевидно везде и всегда един, потому что Дух Господень наполнил мир (Прем. 1:7). Но то, что ты сказал, ложь, ибо когда дьявол был послан на Иова, почему он не явился? Ибо Священное Писание не говорит, что на Иова был наслан дьявол, хотя и говорит, что ему было разрешено.
Напрасно же ты умножаешь бесполезные слова о посылании и явлении ангелов; как будто мы поэтому отрицаем посланных ангелов, потому что они вообще явили себя. Конечно, когда их посылают, являются ли они пред глазами людей, или же скрываются от глаз; однако они посланы так же, как говорит апостольская власть: это служебные духи, что посланы на служение ради принимающих наследие спасения (Евр. 1, 14). Но таковым никогда не может быть посылание Святого Духа. Ибо оно не может иметь никакого подобия посылания ангелов, потому что, где бы ни были святые ангелы, все они исполнены одного Духа, Который все в каждом и один во всех. Но ангел и служитель никогда не называются Святым Духом: так как на деле действительно есть одно возвещение Троицы, а в явлении Духа это не служение кому-то, а содействие Божественному величию. Сие блаженный Петр показывает несомненно, говоря: говорящий ли, как слова Божии, или служащий, как от силы Божией (1 Пет. 4, 11). Так показано, что никакая тварь, а один Бог совершает помощь добродетели.