Теперь сравни ту заповедь Христа, в которой он повелел язычникам креститься во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, с этой речью блаженного Петра, в которой он восхваляет человеческое спасение только во имя Христа , чтобы полностью отрицать, что есть другое имя под небом, данное людям, которым нам надлежит спастись. Итак, сравни теперь слова Христа со словами Петра; сравни обучение учителя с обучением ученика; сравни то, что Петр услышал от Христа, и что он сказал, когда исполнился Святого Духа. Христос повелел креститься во имя Отца и Сына и Святого Духа; но Петр сказал, что людям дано только имя Христа, которым мы должны спастись. Скажи же, согласуется ли это с тем, что Петр услышал от Христа и что он проповедовал, когда исполнился Духа Святого. Ибо если оба согласятся, то необходимо, чтобы было одно имя Отца, и Сына, и Святого Духа, и это единственное имя, данное людям, которым мы должны спастись. Но если ты скажешь, что это учение Петра отличается от той заповеди Христовой, то это остается для тебя, чтобы никто не говорил, что и Петр, и Дух Святой солгали. Ибо он сказал это, исполненный Святого Духа, и наверняка услышал от Него то, что собирался проповедовать. Но когда ты называешь Святого Духа лжецом во лжи Петра, ты тотчас же будешь считать и Христа лжецом. Ибо Сам Он обещал, что Дух истины будет послан ученикам, чтобы научить их всякой истине. А если Дух Святой ввел их в какую-нибудь ложь, то ты не только утверждаешь, что Он был лжец, который учил чему-то противному истине; но надо еще сказать, что Христос лжец, если Он не послал такого Духа, как обещал. Ибо если ты отрицаешь, что проповедь блаженного Петра истинна, то ты должен исповедовать, что Сам Христос (т. е. Истина) есть автор лжи: ибо Сам Он говорит, говоря о Святом Духе: Ибо Он не будет говорить о себе, но что услышит, то и скажет, и возвестит вам, что будет. Он прославит Меня, потому что примет от Меня и возвестит вам (Ин. 16:13, 14). Если Святой Дух взял то, что он сказал о Христе, и сказал ложь, тогда Христос солгал Святому Духу. А если Он не получил этого от Христа, но Дух Святой говорил от Себя то, чего Он не получил от Христа, то, по вашему мнению, Христос или сознательно, или несознательно солгал, говоря: «ибо Он не будет говорить от Себя, но что услышит, то и скажет. Ни Христос не мог солгать, ни Дух Святой, потому что сама Святая Троица есть по природе одна истина, ибо как мы исповедуем истину Богом Отцом, так и Сын и Дух Святой естественно знают истину; Ибо Сын говорит о Себе: Я есмь путь, истина и жизнь (Ин. 14:6); блаженный Иоанн также свидетельствует, что Дух истины есть истина, говоря: И Дух есть свидетельство, потому что Дух есть истина (1 Иоан. 5:6); так как, следовательно, истина Отца, и истина Сына, и истина Святого Духа не суть три истины, но сама Святая Троица есть, естественно, одна истина; и чему бы ни учили святые апостолы, они говорили с полной истиной: необходимо, чтобы и то, чему учил Христос Петра, и то, чему учил Петр, исполненный Святого Духа, было истинным.
Ибо как никто не спасается, если не будет крещен во имя Отца и Сына и Святого Духа; таким образом, кроме имени Христа, нет другого имени, данного людям, которым мы должны были бы спастись. Ибо есть одно природное имя Отца и Сына и Святого Духа, которое есть Бог; и это единственное имя, данное людям, котором правильно верующие достигают спасения через таинство крещения. Поэтому, если не в одно и то же имя, которое естественно общее Отцу и Сыну и Святому Духу, верующие принимают святое крещение; но (как вы думаете) крестятся тремя разными именами, когда по правилу, установленному правилом Христа Спасителя, уверовавшие крестятся во имя Отца и Сына и Святого Духа: ответь нам, вычитая ли имя Отца, или Сына, или Святого Духа, можно ли в двух данных именах крещения утвердиться христианской твердостью. Этого ты, конечно, не посмеешь сказать, потому что само мнение Истины помешает сказать это. Итак, остается только м ответить, что все таинство крещения дается по повелению Господню, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Теперь вспомним книгу Деяний Апостолов, в которой блаженный Петр сказал иудеям: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа, для прощения грехов ваших, и вы получите дар Святого Духа (Деян. 2:38).
Тогда рассмотрим, что содержится в той же книге, где написано: Когда апостолы, бывшие в Иерусалиме, услышали, что Самария приняла слово Божие, они послали к ним Петра и Иоанна. Когда они пришли, они помолились за них, чтобы они могли получить Святого Духа. Ибо Святой Дух еще не сошёл ни на кого из них, но они только были крещены во имя Господа Иисуса (Деян. 8:14 и след.). Также в той же книге, когда апостол Петр, посланный Святым Духом, проповедовал великое таинство благочестия сотнику Корнилию, и пока он еще говорил, слово Святого Духа сошло на всех слушавших, тогда упомянутое место Писания свидетельствует, что святой апостол Петр ответил так: «Может ли кто остановить воду, чтобы те, которые получили Святым Духом, не были крещены, как мы?» И повелел им креститься во имя Иисуса Христа (Деян. 10, 47- 48).