Глава 86. Об аббате Секване
Глава 87. О Маркелле, епископе Парижском
Глава 88. О Германе, епископе того же города
Глава 89. О святейшей деве Геновьефе (Женевьеве)
Глава 90. О могиле блаженного Лузора
В деревне Дол на границе Битуригской области, покоится праведный Лузор, сын знатного гражданина Левкадия[260]. Как говорят, он отошел от мира в белых крещальных одеждах. Его гробница, удивительным образом иссеченная из паросского мрамора, возвышается в крипте над мозаичным полом. Известно также место[261], на котором преклонял колени святой Герман, епископ Парижский, когда совершал торжественное бдение у его гробницы.
А вот что еще произошло: на одном из ночных бдений, пока пели псалмы Давидовы, уставшие клирики, стоявшие на службе, словно настало время отдыха, дружно облокотились на гробницу святого. Тотчас же гробница блаженного исповедника задрожала, знаменуя этим, что они таким действием оказывают ему непочтение. Епископ Герман, страшно испугавшись, начал расталкивать дремлющих клириков, говоря: «Отойдите, сони, подальше от гробницы, чтобы не досталось вам от святого Божия». Когда же они отошли ‑ перестали ощущать то колебание.
Глава 91. О Максимине, епископе тревеворов[263]
Подгородом Тревером покоится святой Максимин[264], великий ходатай перед Богом за этот народ. На гробнице его часто совершаются удивительные чудеса.
Во времена короля Теодоберта[265] некий пресвитер Арбоаст судился с одним франком в присутствии короля. Пока это происходило, король посетил для молитвы святые мощи, что находились за городом. Когда король увидел лживость обвинения пресвитера, то обратился к нему: «Если твое обвинение истинно, то скрепи его клятвой на гробнице святителя Максимина». Пресвитер отвечал: «Желаю исполнить то, о чем говоришь». И тотчас, положив руку на гробницу, сказал: «Да буду я наказан правосудием святого, если говорю какую-либо ложь в обвинении, что имею на этого франка».
При громком негодовании того варвара и гневных восклицаниях его против святого, все они вышли из базилики: а на обратном пути пресвитер тот, внезапно упав, расшибся и умер. И варвар[266] тот восхвалил правосудие святого, которое ранее поносил.
Глава 92. О Никите, епископе того же города
Глава 93. О Медарде, епископе Новиодунском
Медард[268], увенчанный славой исповедник, покоится рядом с городом свесеионов[269]. Рядом с его могилой я часто видел разбитые цепи узников. Уже после того, как книга о чудесах его была написана[270], случилось вот что: женщина с высохшими руками[271] благоговейно прибегла к помощи святителя. Она с крепкой верой молилась на бдениях у его мощей, твердо надеясь, что тот, кто чудесной силой своей разбивал оковы узников, может снова сделать здоровыми ее высохшие руки.
Когда же торжественная литургия была совершена, то исцелились ее иссохшие жилы и суставы[272], и она воздала славу Богу, а, подойдя к алтарю, приняла благословение совершенно здоровой.
Прежде чем там был построен храм, над гробницей святого стояла часовенка, сплетенная из тонких прутьев; когда храм возвели ‑ ее разобрали. Следует рассказать нечто великое об этих тонких щепках.
Глава 94.Об Альбине, епископе Андекавском[276]
Исповедник Альбин[277], житие которого сейчас написано пресвитером Фортунатом[278], и сам, свидетельствуя свою праведность, являет чудеса на своей могиле.
Было это в день торжественной памяти святого. Некий человек, совершенно разбитый параличом, был привезен туда на телеге. Он сидел у окна абсиды, в которой находились святые мощи и, заснув, увидел мужа, пришедшего к нему и сказавшего ему: «Сколько еще ты будешь спать, не желая быть здоровым? Он же отвечал: «О, если бы я был достоин исцеления!» А муж ему: «Вот тебе знак: когда услышишь шум в третьем часу – тотчас встань и войди в базилику, к которой пришел. В тот час блаженный Мартин со сродником[279] своим Альбином войдет в базилику, чтобы, сотворив молитву, отправиться в Тур на собственный праздник. Если в тот момент будешь там – станешь здоровым». Больной, нимало не раздумывая, лишь услышал знак, пришел к гробнице святого.
Глава 95. Об исповеднике Госпитии
Жил в области Никейской[281] великий служитель Божий Госпитий[282]: он преставился, исполнившись многими добродетелями. Когда его погребли, один человек взял с его могилы немножко земли, которую после завернул в чистый кусок ткани и носил с собой. Спустя день, он, придя на берег, неожиданно увидел корабль, идущий в Массилию[283]; он же очень хотел посетить Леринский монастырь[284]. Владельцами судна были иудеи по происхождению.