Прошу вас, удаляйтесь от того, о чем поведано здесь, удаляйтесь и не совершайте ничего подобного. Да будет наградой вашей благословение Божие, заботой же вашей да будет учение Святых Писаний. Пусть будет храниться ваше богатство в сумах бедняков, чтобы избавило оно вас от лютого огня вечной геенны.
Всего же этого следует просить у милосердного Господа, удостаивающего нас святого заступничества тех, о чудесах которых повествует эта книга, чтобы, заботясь не только о земных богатствах, но и отнесясь правильно к Евангельским талантам и получив награду за их умножение, сподобились мы услышать от него Самого: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего»[342]. Аминь.
[1] Источник: Gregorii Turonensis. Opera omnia / Ed. W. Arndt, Br. Krusch // MGH.SRM. Hannoverae, 1884‑1885. Pars. II Miracula et minora opera.
[2] Ср. HF. X, 31: «Если же в сих книгах тебе что‑либо понравится, я не осужу, если ты изложишь мою историю в стихах, сохранив наше сочинение нетронутым». Возможно, намек на Фортуната, написавшего четыре книги о житии и чудесах свт. Мартина стихами. См.: PL T. 88. 0363 - 0426B.
[3] Из этого места становится очевидным,что предисловие было написано либо исправлено после 590 года, т.к. в 6 главе упоминаются только три книги о чудесах св. Мартина.
[4] Сам святитель Григорий пишет о том, что эта книга была написана позже VP, хотя, как отмечает Krusch, во всех изданиях VP помещена ниже GC. Возможно, это обусловлено словами святителя во введении к VP о уже написанной книгео святых.
[5] Совр. г.Клермон-Ферран.
[6] В результате брожения (Р. Ван Дам. Указ. соч. С. 2). Отсылка к «Истории против язычников» Орозия, кн. 7, гл. 13 (изд. в. CSEL. Vol. 61. Orosius. Historiarum adversus paganos. Ed. Zangemeister., 1882). Плиний Старший в «Естественной истории» (кн. XXII, 164) пишет о том, что данный напиток имел в разных местностях названия: zythum (в Египте), caelia и cerea (в Испании), cervesia (в Галлии).
[7] Модий– римская мера сыпучих тел и жидкостей, равная 8, 454 л. См.: Савукова В. Указ. соч. С. 411. Прим. 137.
[8] Об этом свт. Григорий Турский пишет в HF. 1,38, 39. Также см. «Хронику» Сульпиция Севера, II, 42.
[9] Это житие свт. Илария Пиктавийского составлено пресвитером Фортунатом и издано в серии MGH. AA. T. VI, 2. P. 1-14. Более раннее издание: PL. T. 88 Col. 0439 - 0454B.
[10] Взято из указ. соч., II, c. 4 (прим. Krusch'а, с.749).
[11] Нынешний город Манд (Μende) на юге Франции (Прим. Migne (Ruinart'a): PL, T. 71. Col. 0831D).
[12] Возм. нын. о. Saint-Andéol недалеко от комм. Aubrac.
[13]Krusch (c. 750) делает предположение о том, что автор, возможно, спутал свт. Илария Пиктавийского с Иларием Мандским (Кабалитанским).Мощи свт. Илария Пиктавийского находились тогда в Лиможе — это известно из жития аббата Аредия свт. Григория Турского. См. соотв. прим. в PL. T. 71 Col. 0831D.
[14]О нем см., например, блж. Иеронима «О знаменитых мужах», гл.96; «Хронику» Сульпиция Севера, II, 39.
[15] О приношениях животными см.: VJ, гл. 31.
[16] О нем свт. Григорий пришет в HF. X, 31.
[17] В ориг. — фрагмент Ин. 12, 17. Фраза схожа с соотв. в заключении гл. 6 книги VP.
[18] О ней см.: AA SS. 21. Febr. III, p. 245.
[19] Местность в районе Saint-Bonnet-près-Riom. (Прим. Krusch. С. 751). См. прим. к гл. 33.
[20] Титул сенатора в знатных галло-римских семьях был фактически наследственным. / Савукова В.Указ. соч., прим. 96 к кн. I HF. C. 357.
[21] О нем см.: VJ, гл. 22.
[22] См. схожее повествование об улове в VP, гл. 17, 4.
[23] Схожая мысль есть у Сульпиция Севера в «Житии свт Мартина», гл. 1.
[24] Мф. 9, 12; Мк. 2, 17.
[25] Данное упоминание о трех книгах чудес свт. Мартина говорит о том, что глава 6 была написана (в отличие от предисловия) до 588 года. См.: Krusch, p. 457.
[26] Церковь в Туре, построенная еп. Перпетуем в нач. 60-х гг. V века.
[27] Совр. комм. Neville-la-lierre.
[28] Совр. комм. Indre-et-Loire.
[29] Гунтар, епископ Турский. О нем свт. Григорий пишет в HF. IV, 4, 11; X, 31.
[30] Совр. г. Лимож (Limoges).
[31] См. MM. III, гл. 10.
[32] Совр. комм. Тоннерр (Tonnerre).