[168] В GM, гл. 23.
[169] Церковь свт. Маркеллина была сожжена кальвинистами в середине XVI века.
[170] Скончался в начале VI века. Сохранившиеся фрагменты жития свт. Маркелла изданы в AA. SS. 9. Apr. I, p. 826. Монастырь с церковью в его честь был разорен кальвинистами в XVII веке.
[171] Вероятно, нын. деп. Йонна (Yonne) с центром в г.Осере (Auxerre).
[172] Совр. г. Ахен (нем. Aachen, фр. Aix-la-Chapelle) в Германии.
[173] Память его 13 ноября. О нем имеется специльный труд Peloutier'a, указанный Krusch'ем (p. 788).
[174] Вероятно, Хильдерик-сакс, о котором свт. Григорий упоминает в HF. VII, 3; VIII, 18;X, 22. Хильдерик, сын короля Хлотаря, умер еще при жизни последнего. О Хильдерике-франке почти ничего не известно (см.: Krusch, p. 789).
[175] Король Сигиберт правил с 561 по 575 г.
[176] Ср.: HF. IV, 51.
[177] Ему (точнее, молитве его об избавлении от гуннов скорой кончине) посвящена 5 глава HF. II. Память его 13 мая.
[178] Совр. г. Тонгр, Тонгерен (Tongres) в Бельгии.
[179] 450—451 гг.
[180] В ориг.: «via publica»—главная, государственная. См. «Диалоги» Сульпиция Севера, II, 3. По древнеримскому обычаю некрополи располагались вдоль дорог, ведших из города.
[181] Ин. 1,47
[182] Стал еп. Траектским в середине VI века, наследовав свт. Домициану. На гробнице его имелась следующая эпитафия: «Hyc sunt pignora de coberturio domno/ Monulfo Treiectinse epo». Два его жития, написанные неизвестными авторами, изданы в AA.SS. 16. Iul. VI, p. 157.
[183] Здесь свт. Григорий употребляет слово греческого происхождения «coemeterium» — «κοιμητήριον».
[184] Совр. г Отён (Autun) во Франции, пров. Бургундия.
[185] Видимо, речь идет о названии Polyandre de Saint-Pierre l'Estrier. Свт. Григорий часто употребляет данное слово, и, хотя в данном случае оно названо «галльским» — слово греческого происхождения; название же города — кельтского.
[186] О нем есть сведения в AA. SS. 5. Aug. II, p. 64. В конце XIX века на том кладбище существовала церковь свт. Кассиана.
[187] См. гл. 75.
[188] Блж. Иероним в книге «О знаменитых мужах» в гл. 82 передает следующее: «Ретиций, епископ Августодуна, города эдуев, был известен в Галлии при Константине. Я читал его комментарии к Песни Песней и превосходную книгу «Против Новациана», никаких других его трудов найти не удалось». Сей святитель был послан во времена Константина Великого (313 г.) папой Мильтиадом в г. Августодун для борьбы с расколом Доната. Присутствовал на Арелатском соборе 314 г. О нем упоминают в своих произведениях Евсевий Кесарийский и Оптат Милевийский (см. Krusch, p. 791). Cм. также AA. SS. 19. Iun. IV, p. 587. В конце XVII века (времени изд. Ruinart'a) на том кладбище существовала церковь св. Петра (St. Petri de Strada), где находилась гробница свт. Ретикия, с эпитафией: «SCS RHETICIUS EPS AEDUENSIS CCCXIV».
[189] См. AA. SS. Ian. I, p. 473.
[190] В конце IV века.
[191] Память его 24 июня. Был современником свт. Мартина Турского, который помогал ему в борьбе с язычеством (См. упомянутое житие свт. Мартина Турского 12/25 окт. в «Житиях святых» свт. Димитрия Ростовского). Не следует путать с еп. Симпликием, подписавшим в 343 г. правила Сардикийского собора. См.: AA. SS. 24. Iun. II, p. 812.
[192] Сир. 13, 1.
[193] См. аналогичную ситуацию в HF. VIII, 15. Савукова в соотв. прим. делает, вслед за Buchner'ом, предположение о статуе, в данном случае, какого-то кельтского божества, соответствующего Диане.
[194] Это сочинение издано в Acta Mart. Ruinart'a, p. 125. Так есть и такая фраза: «Symphorianus…cum statuam Berecynthiae, quae carpento portabatur, adminibus stipata populorum, despectam adorare noluisset». Cм. также о нем: Abbé L. Jaud. Vie des Saints pour tous les jours de l'année, Tours, Mame, 1950.
[195] Феликс, еп. г. Намнетика, был, по-видимому, долгое время в натянутых отношениях со свт. Григорием Турским (см.: HF. V, 5, 49.) вследствие неблаговидных намерений первого, как читаем мы там же в HF. Об этом можно судить даже по ответу свт. Григория на письмо еп. Феликса, «полное упреков»:«О если бы ты был епископом Марселя, то корабли никогда не привозили бы ни масла, ни других товаров, а привозили бы только одну бумагу, благодаря которой ты имел бы больше возможности порицать добрых людей. Но недостаток в бумаге положил конец твоему многословию» (HF. V, 49). Родился еп. Феликс в 513 г., в 550 стал епископом, скончался в 582 г. — данные ведения можно почерпнуть из HF. VI, 15. Присутствовал на ΙΙ Турском (567 г.) и VI Парижском (573 г.) соборах. См.: AA. SS. 7. Iul. II, p. 470.
[196] Совр. крупный г. Нант (Nantes).