[233] Совр. г. Шалон на р. Соне.
[234] Plenus dierum. Ср. Быт., 25, 8. Часто встречаемое выражение в HF: I, 21; IV, 1; V, 14 и др.
[235] Скончался в 580 г. память его 17 марта.
[236] В совр. г. Ґурдон (Gourdon, деп. Saône-et-Loire) во Франции.
[237] Досл.: «благословенный». Ruinart в соотв. прим. отмечает: «…что означает <этот эпитет> – неизвестно, но очевидно, что автор выделяет епископа по какой-то особой причине (см.: HF. III, 16).
[238]О еп. Агриколе Шалонском свт. Григорий пишет в HF. V, 45, характеризуя его следующим примечательным образом: «Был он весьма образованным и благоразумным человеком, происходившим из сенаторского рода Он много выстроил в этом городе зданий, возвел, дома, построил церковь с колоннами и украсил ее мрамором из разных пород и мозаикой. Был же он очень воздержан в пище. А именно: никогда не завтракал, а только обедал, и за обедом он проводил столь мало времени, что вставал из‑за стола, когда солнце еще было высоко. Был Агрекула малообщительным, но весьма красноречивым». Скончался в 580 г.,прожив 83 года, быв епископом 48 лет. См.: AA. SS. 17 Mart. II, p. 514.
[239] Совр. Saint-Jean de Mezel.
[240] См. гл. 11.
[241] Совр. г. Лангр (Langres).
[242] Свт. Григорий здесь пользуется греч. термином в лат. транскр.: «parochia» ‑ епархия.
[243] Совр. Moutiers-Saint-Jean. (деп. Côte-d'Or).
[244] Лион находится далеко в стороне. Вероятно, это Lugdunum Clavatum — совр. г. Лан (Laon).
* Krusch в пространном примечании (p. 803) обосновывает свое предположение о позднейшей вставке этой главы в оригинальный текст книги. В самом деле, эта глава присутствует лишь в одном, т. н. Бернском, кодексе (помеченным данным исследователем как «1а») и представляет собой компиляцию различных выдержек(гл. 4, 7, 14) из «Жития» и «Перенесения мощей св. Иоанна». «Житие» издано в AA. SS. Mabill. Saec. I, p. 633. Сам подвижник жил в первой половине VI века; память его 28 января.
[245] 1 кн. Законов Карла Великого фиксирует такой вид наказания (см. прим. Migne: PL, Т. 71, col. 0894B).
[246] Совр. комм. Корсе́н (Corsaint)—«Corporis sancti».
[247] Втор. 34, 7.
[248] Аббата Секвана (глава 86).
[249] Его древнее житие издано в AA.SS. Mabil.l I, p. 263 seqq. Скончался в конце 70-х годов VI века.
[250] «Cornu» — сигнальный рог. См. Verg. Aen. VIII, 2.: «Cornua ducebatur…»
[251] «Mollossus»—род охотничьих собак. См. VP, гл. 12, 2.
[252] См. Verg. Aen. I, 190: «…capita alta ferentis cornibus arboreis».
[253] См. подобное чудо в MM, I, гл. 23.
[254] О времени жизни свт. Маркелла трудно говорить определенно. Известно лишь, что он был преемником свт. Прудентия, девятым епископом Парижским. Предположительно, скончался в начале V века.
[255] О нем свт.Григорий пишет в MM, II, 12. Еп. Рагнимод был епископом Парижским после свт. Германа (см. гл. 88).
[256] Одна из знаменитейших во всем Франкском королевстве. Построена королем Хильдебертом в 542 г.
[257] Был епископом Парижским в 555—576 гг. Родился ок. 496 года в богатой семье в бургундском городе Отён, по окончании обучения стал диаконом, а около 530 года был рукоположен во священники. В 540 году стал аббатом бургундского монастыря мч. Симфориана. Присутствовал на нескольких поместных соборах, в том числе III Парижского (557), II Турского (566), IV Парижского (573). Канонизирован в 754 г. Мощи его были положены в базилике св. Винцентия, которя позже стала называться его именем В HF (VIII, 33) свт. Григорий пишет о явлении сего святителя, бывшем во время пожара в Париже. Память его 28 мая. Венанций Фортунат написал житие свт. Германа (MGH. AA. Т. IV, 2. P. 14-27; PL. T. 88. Col. 0453 - 0478B) изд. в., с текстом которого свт. Григорий был знаком, как пишет он в HF. V, 8.
[258] В эпитафии свт. Герману имеется следующая строчка: «Huius opem ac meritum mutis data verba loquuntur/ Redditus et caecis praedicat ore dicens».
[259] Одна из известнейших западных святых периода раннего средневековья. В пятнадцатилетнем возрасте святая стала вести строгую аскетическую жизнь в родительском доме, а после их кончины жила в Париже, В 451 году, когда Парижу угрожали гунны во главе с Аттилой, св. Женевьева предсказала, что Париж будет спасён. Скончалась в 500 г. Почти сразу после кончины св. Женевьева, наряду со свт. Германом, стала почитаться покровительницей Парижа. Во время вражеских нашествий, эпидемий и прочих стихийных бедствий раку с ее честными мощами носили по парижским улицам. .До XVII века мощи ее пребывали в в церкви, посвященной ей (ранее церковь святых апостолов, построенная королем Хлодвигом и королевой Хродехильдой (см. HF. II, 43). Во время французской революции мощи святой были сожжены на Гревской площади. Чудом сохранившаяся фаланга руки святой хранится в церкви Saint-Étienne-du-Mont. Память ее 3 января. См.: ПЭ. Т. 10, С. 620-625.