[287] Вероятно,на юге исторической области Le Perche (терр. совр. депп. l’ Orne, d' Eure-et-Loir, Sarthe Loir-et-Cher).
[288] Совр. г. Орлеан.
[289] Церковь св. Авита секуляризована в 1670 г. В XIX веке там располагался университет.
[290] В позднейшем «Житии св. Авита» повторяется эта фраза.
[291] Известно, что он был настоятелем Генолиакского монастыря (совр. комм. Génolhac) во время правления короля Хлотаря. Скончался в 580 г. Память его 9 декабря. Его имя носит г. Saint-Cyprien, расположенный в 45 км от г. Перигё.
[292] Совр. г. Перигё (Périgueux) во Франции, древний Civitas Pertocoricum.
[293] Св. Епархий, родившись в г. Периге, от отца Феликса и матери Принципии (как видно из имен, в знатное галло—римской семье) и достигнув зрелого возраста, первоначально был письмоводителем у комита того города, а немного спустя ушел в монастырь в той же области. Тайно покинув его, он удалился в пустынное место (совр. Moulieydier (Saint-Cybard)), где, проведя в подвигах и трудах 39 лет, скончался 1 июля 581 г. Хотя свт. Григорий пишет, что был он затворником 44 года, но еп. Абтоний, при котором он начал свой подвиг, был избран на кафедру не ранее 541 г. См. Krusch, p. 811; AA. SS. Mabill. Saec. I, p. 270.
[294] Совр. г. Ангулем (Angoulême) во Франции.
[295] Предположительно, эту историю свт. Григорий также рассказывает в HF. VI, 8, впрочем, с некоторыми отличиями. В HF святитель пишет, что в это время преп. Епархий был еще жив. Автор «Жития св. Епархия» прередает имена того комита и посланного монаха: Храмнульф и Гратиан. В HF свт. Григорий пишет, что узнал эту историю от самого того комита (как видно из раcсказа, содержащегося в HF, комит и судья в данном случае — одно и то же лицо); автор «Жития» пишет, что слышал ее из уст того посланного монаха. Следовательно, эта глава настоящей книги была написана значительно позднее соотв. главы HF.
[296] Еп. Феликс был на кафедре Битуригской после упомянутого (гл. 79) еп. Пробиана (после 565 г.). Участвовал в заседаниях IV Парижского собора (573 г.). Скончался в 575 г. Память его 1 января.
[297] Гробница его находится в collégiale Sainte-Austrégésile de Saint-Outrille, недалеко от г. Буржа.
[298] Здесь говорится о еп. Сульпиции, избранном на кафедру в 584 г. Он присутствовал на II Маконском соборе (в 585 г).
[299] Это примечание свт. Григорий делает также в GM, гл. 64. Вообще, в HF часто встречаются указания на сорт мрамора, из которого иссечена та или иная гробница либо колонна (гераклейский или паросский) или общие выражения: «выложен из различных сортов мрамора». (IV, 12, V, 45, VI, 10 и пр.).
[300]Совр. г. Лимож (Limoges).
[301]Провел в подвиге отшельничества более сорока лет. Скончался в 530 г. Память его 16 ноября. Житие этого святого издано в AA. SS. 16. Oct. VII, 2, p. 848.
[302]Подтверждения этому в других источниках см. у Krusch'a, p. 813. Праведная Пелагия скончалась в 58 г. Память ее 26 августа. См. о ней в AA. SS. 26. Aug. V, 824, а также интересное наблюдение Krusch'а об определении точного года ее кончины по знамению: свт. Григорий пишет, что в 568 г. «…промчалась по небу молния в виде змеи» (HF, VIII, 42); В «Хронике» Фредегара (IV, 6.) явление огненного шара на небе (описанного здесь) указано в 578 г.
[303]Ему свт. Григорий посвятил отдельное сочинение «О жизни аббата Аредия».
[304]См. гл. 9.
[305] В ориг. «…senior eclesia nuncipatur».
[306] В крипте парижской церкви двенадцати апостолов, построенной Хлодвигом. См. гл. 89.
[307] См. гл. 93. Подробнее – в AA. SS. Mabill. Saec. I, p. 347.
[308] GM, гл. 5.
[309] Св. Радегунда скончалась на 12 году правления короля Хильдеберта I, т. е., в 587 г, 13 августа. О ее кончине свт. Григорий также упоминает в HF. IX, 2, делая отсылку на данную главу. Вскоре было написано ее житие, изданное в AA. SS. Mabill. Saec. I, p. 333.
[310] Cм. § 27 упомянутого жития св. Радегунды: «Ambulavit nuntius ad apostolicum dominum Gregoriam Turonicae civitatis episcopum et advenit».
[311] Совр. г. Пуатье.
[312] Там же. «…facies illus velut rosa et lilium fulgebat».
[313] Эта фраза нередка у свт. Григория. См. VP, гл. 15, 4; 19, 4.
[314] Ср. Дан. 13, 22.
[315] В ориг. «…lacrimis temperare non valeremus». Ср. Verg, Aen. II, 8.: «…quis talia fando…temperet a lacrimis?»
[316] Агнессе. О ней свт. Григорий упоминает в MM. IV, 29.
[317] Cм.: HF, XI, 42.
[318] Древняя романская традиция погребать умерших за городской стеной Cм.: Leges duodecim tabularum, X, 1 (http://ancientrome.ru/gosudar/12.html) еще соблюдалась в описываемое время. На месте нынешней церкви св. Радегунды стояла кладбищенская церковь Богородицы. Кроме того, у самого монастыря имелась внушительная (как ее описывает свт. Григорий) стена. См.: «Regula virginum», §1. св. Кесария Арелатского (PL, T. 68, p. 1107.): «…usque ad mortem suam de monasterio non ingrediatur, nec de basilica, ubi ostium esse videtur».Автор жития святой пишет: «…quia instituerat, ut nulla vivensforas monasteriiianuam ingredietur».