Если кающийся будет мирянин и вступит в монашество, сократи ему канон и рано дай ему помилование, ибо воистину пришёл в раскаяние и намеревается до смерти трудиться и совершать подвиги. И за другие великие грехи — убийство и прелюбодеяние, и мужеложство, скотоложство, волшебство и им подобные — каноны выше писаны.
Монах или монахиня, если уйдёт из монастыря и вступит в брак, то прелюбодействует и погубил себя. Если же образумится и раскается, даётся ему канон; если настоятелю можно против воли привести его в монастырь, то и наложит на него запрещение причастия, как за прелюбодеяние определено, и другой канон дать ему и исцелить язвы его души.
Если кто совершит кражу, раскается и откроет, и возвратит украденное — 40 не причащаться; если вновь приметят и уличат — канон 2 года определён. Если усердно покается до истечения 6 месяцев — дать помилование. Если украденное им из церковных сосудов — даётся снисходительный канон грабителям церкви — три года не причащаться и канон покаяния.
За гробокопательство канон 10 лет, но если усердно покается виновный, три года прощается ему.
За растление женщины насилием, если в то время никого не было вблизи кто бы ей помог и спас — девица та невинна, а изнасиловавший убийца. Если же будут люди вблизи, и женщина та не будет взывать — значит, что она согласилась на это дело: если мирская, канон блуда ей даётся, если монахиня — подвергается канону прелюбодеяния.
Если крыса или какое–нибудь пресмыкающееся упадёт в колодец воды, в масло, или в вино, и тотчас узнают и вытащат, да вольют воду Богоявления, священник скажет молитву — и чист он. Если же в колодце, в вине или в масле умрёт пресмыкающееся, и по неведению употребят то, с первой молитвы семь дней не причащаться и три дня пост молочных продуктов и вина налагается.
В монастыре всё да будет в порядке. Монах, который клялся именем Господа, в одну из недель не может причащаться и в эту седмицу 40 земных поклонов совершит.
Оскорбит кто одного из братьев своих, в особенности из священников — не причащаться, пока не будет прощён оскорблённым.
Кто хулит и осуждает брата — налагается канон на одну седмицу.
Кто пустословит и смех поднимает — налагается канон не причащаться три дня и земных поклонов 50.
Если кто подвергается канону настоятелем по справедливости, а другой выступит защитником, этому даётся тот же канон. Кто ропщет на обременение службой — подвергается канону в тот же день.
Кто пренебрежёт службой своей — ест пусть хлеб и воду в тот день и земных поклонов 40.
Кто наряжается в красивые одеяния, отец начнёт увещевать, чтобы не был таков, а он после будет таким же — подвергается канону сухоядения и воды и земных поклонов 50.
Кто уйдёт из монастыря и придёт к отцу или матери или к другому помимо приказания настоятеля, подвергается канону 7 дней сухоядения и воды и ежедневно 100 земных поклонов.
Кто напьётся, восемь дней вина да не пьёт.
Кто винопитием нарушает пристойность — 40 дней не причащаться и ежедневно «Помилуй мя», «Отче наш», «Святый Боже» скажет и совершит земных поклонов 50.
Кто к заутрене, помимо какой–либо болезни, не придёт — в тот день хлеб и воду да примет и 100 земных поклонов совершит.
Кто стоит в церкви и не поёт, но обуреваем помыслами — 40 земных поклонов.
Кто оставит келию или служение своё и ходит из кельи в келью занимаясь пустословием — и вразумят его так не делать. Если не послушается, то отлучить в одну келью, из которой 8 дней ему не выходить.
Кто, будучи подвергнут канону духовником, начнёт роптать, а не с радостью примет — вдвойне даётся ему канон.
Кто знает тайный грех какого–либо брата и не объявит настоятелю — подлежит той же вине, как написано: если видишь вора, то грабишь вместе с ним.
Кто беседует за трапезой и по напоминании о молчании не усмирится — пусть ест стоя хлеб; если и потом не замолчит — удалить его из–за трапезы.
Разгневавшийся и до вечера не примирившийся не может приобщаться пока не примирятся.
Кто тайно ест вне трапезы, да постится два дня дабы научиться пристойности.
Кто разговаривает в церкви (с посторонними), кроме как со служителями церкви, и по напоминании о молчании не успокоится — 50 земных поклонов да примет, ест сухой хлеб и воду.
Кто приобретёт для себя одежду или какое–либо имение, такой не отрёкся от мира и мирских дел, пусть его увещевают настоятели, что у него никакого стяжания своего нет, но всё есть общее. Если же он будет упорствовать, да будет удалён от братьев, ибо будучи среди братии не может стяжать никакого приобретения или имущества.