2.195. Магистриану Илиону.
Если Бог запретил делать зло и делающих зло ввергает в геенну огненную, то будет ли Он содействовать поступающим худо? Посему не говори, что Бог внимает людям развращенным, нечистым, сгнившим в своих начинаниях, и человека предает смерти, а коня, бегущего по ристалищу, усмиряет. Да не будет сего! Не Божие это дело. Злым демонам свойственно содействовать в этом. Ибо чародеи, сделав изображения каких–либо святых и какими то обаяниями связав нечистую силу, зарывают в землю позади изображения, и когда хотят или жену довести до прелюбодеяния, или мужа убить, или коней усмирить, постятся проклятым и мерзким постом, совершают бдения пред таким изображением, зажегши свечи и светильники, бодрствуют, призывая демонов, пока не домогутся их явления, и иное приводят в исполнение, а большею частью не успевают в своем деле. Итак, остерегайся их, чтобы не попасться в сети.
О перемене мест монахами
1.289. Монаху Венусту.
Монах, который без большой нужды, только по своему малодушию, по нетерпеливости и по каким–либо человеческим и немощным помыслам переходит с места на место, думая странствованием уменьшить число душевных помыслов, хотя место и переменит, однако же сердечной скорби, смущения своего и искушения нимало не уменьшит и не убавит, но еще больше увеличит их, даст им больше пищи, силы, способов действия и разнообразия. Посему не нерадиво и не беспечно будем совершать жизненный путь. Ибо, несомненно, дадим отчет в делах своих.
2.55. Иларию, монаху из схоластиков.
Наконец–то, прекратив свое странствование, решился ты подражать сему древнему мужу, после того как встретился с ним при Ехинадах! Ибо кто из благомыслящих одобрит это — ходить всюду, не знать себе покоя, без большой и неотвратимой какой–либо нужды толкаться туда и сюда, бегать с места на место, подобно зайцам менять одно ложе на другое? Посему пребывай в монастыре безвыходно и неподвижно, упражняясь в безмолвии, и наблюдай, когда придет смерть, чтобы, по добром разрешении, вечно возвеселиться тебе у ног Христовых.
2.61. Монаху Афанасию.
Возвращайся скорее в монастырь, из которого так худо вышел, чтобы, оставшись надолго вне этой ограды, не сделаться тебе пищей мысленных зверей. А если ты скажешь, что оставил обитель в чаянии какой–либо высшей добродетели, то припомни сказавшего: «есть путь, иже мнится мужу прав быти, последняя же его приходят во дно адово» (Прит. 14,12). Ибо сатана неизведавших на опыте его злые ухищрения всегда большею частью уловляет чем–либо благовидным.