31.) И много еще есть способов к приобретению вечной жизни, не упомянутых нами по множеству. Ибо человеколюбец Господь, не одну, и не две только, но много отверз нам дверей для вшествия в жизнь вечную, чтобы, сколько зависит сие от Него, всем невозбранно было можно насладиться ею. Сие пока кратко сказано нами и о вечной жизни, которая составляет предмет последняго и окончательнаго учения в исповедании веры. И о если бы, по благодати Божией, вкусить оной всем нам, как учащим, так и слушающим!
32.) Наконец, возлюбленные братия, слово учения призывает всех вас – уготовить душу к принятию небесных даров. О преданной вам во исповедание, святой и апостольской вере, в сии протекшие дни четыредесятницы, по благодати Божией, сказали мы, сколько можно было, огласительных слов. Не утверждаю, что сие одно и обязаны мы были сказать; потому что многое нами опущено, и может быть гораздо выше понимаемое более совершенными учителями. Но как наступает уже день Святой Пасхи, в который любовь наша просветится о Христе банею пакибытия; то, если угодно будет Богу, еще будете научены тому, что прилично знать вам, а именно, с каким благочестием и с какою чинностию надлежит вступать призванным; для чего совершается каждое из святых таинственных действий крещения; с каким благоговением и с какою чинностию надлежит от крещения приступить к святому Божию жертвеннику, и насладиться совершаемых там духовных, небесных таин, чтобы, по просвещении души вашей словом учения, подробно знать вам величие подаваемых вам от Бога дарований.
33.) После же святаго и спасительнаго дня Пасхи, и именно с понедельника в последующие дни седьмицы ежедневно по окончании службы Божией, приходя на сие святое место, если благоизволит Бог, будете слушать иныя огласительныя слова; и в них снова объяснены вам будут причины каждаго совершаемаго действия, и представлены доказательства на сие из Ветхаго и Новаго Завета. Сказано же будет сперва о том, что совершается пред самым крещением; а после сего о том, как Господь очистил вас от грехов банею водною в глаголе (Еф. 5, 26.), как священнодейственно соделались вы общниками в имени Христовом, и как дана вам печать общения Святаго Духа. И о совершаемых на жертвеннике тайнах Новаго Завета, приявших начало здесь, услышите, что предают о них Божественныя Писания, какая их сила, и как надобно приступать к ним, когда и как принимать их. А на конец всего, если соблаговолит Бог, сказано будет, как в последующее время должно вам и в словах, и в делах, вести себя достойно благодати, чтобы все вы могли насладиться вечною жизнию.
34.) Прочее, братие, радуйтеся всегда о Господе: и паки реку, радуйтеся (Фил. 3, I. 4, 4.), зане приблизилось избавление ваше (Лук. 21, 28.), и спасения вашего ожидает небесное ангельское воинство. Слышится уже и глас вопиющаго в пустыни: уготовайте путь Господень (Матф. 3, 3.). И Пророк взывает: жаждущие идите на воду (Иса. 55, 1.); и в след за сим: послушайте Мене, и снесте благая, и насладится во благих душа ваша (2.). И вскоре услышите чтение, в котором изрекается благая весть: светися, светися новый Иерусалиме, прииде бо твой свет (Иса. 60, 1.). О сем Иерусалиме Пророк сказал: и по сих наречешися град правды, мати градовом верный Сион (1, 26.); потому что от Сиона исшел закон, и слово Господне из Иерусалима (2, 3.); отсюда одождило оно целую вселенную. Сему Иерусалиму Пророк говорит о вас: возведи окрест очи твои и виждь собраная чада твоя (60, 4.). И он ответствует, говоря: кии суть, иже яко облацы летят, и яко голуби со птенцы ко мне (8.)? – Они – облацы, потому что духовны, – голуби, потому что простосердечны. И еще: кто слыша сицевая, и кто виде сице? Аще родила земля с болезнью во един день, и родися язык весь купно? Яко поболе и роди Сион дети своя (66, 8.). Все исполнится неизглаголанной радости, потому что Господь сказал: се Аз творю веселие Иерусалиму, и людем Моим радость (65, 18.).
35.) Но и теперь желалось бы сказать и о вас: радуйтеся небеса, и веселися земле, и далее: яко помилова Бог люди Своя, и смиренныя людей Своих утеши (Иса. 49, 13.). Будет же сие, по человеколюбию Бога, Который говорит вам: се отъях яко облак беззакония твоя, и яко примрак грехи твоя (29, 22.). Но и вы, о которых написано: работающим Мне наречется имя новое, еже благословится на земли (65, 15. 16.), сподобившись имени верных, скажите с веселием: благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивый нас всяцем благословением духовным в небесных о Христе (Еф. 1, 3.), о Нем же имамы избавление кровию Его, оставление прегрешений, по богатству благодати Его, юже преумножил есть в вас (7, 8.) и т д. И еще: Бог же, богат сый в милости, за премногую любовь Свою, ею же возлюби нас, сущих нас мертвых прегрешеньми, сооживи Христом и проч. (2, 4. 5.). А также, подобно сему, восхвалим Господа благ, говоря: егда же благодать и человеколюбие явися Спаса нашего и Бога не от дел праведных, ихже сотворихом мы, но по Своей Его милости, спасе нас банею пакибытия и обновления Духа Святаго, Егоже излия на нас обильно, Иисус Христом Спасителем нашим, да оправдишеся благодатию Его, наследницы будем по упованию жизни вечныя (Тит. 3, 4-7.). Сам же Бог и Отец Господа нашего Иисуса, Отец славы даст вам Духа премудрости и откровения, в познание Его: просвещенна очеса сердца (Еф. 1, 17. 18.), и всегда будет охранять вас в добрых делах, словах и помышлениях. – Ему слава, честь и держава Господом нашим Иисусом Христом, со Святым Духом, ныне и всегда и во все нескончаемые веки веков! Аминь.