34.) Померкло солнце ради Солнца правды; распались камни ради мысленнаго камня; отверзлись гробы и востали мертвые ради Того, Кто в мертвых свободь (Псал. 87, 6.). Испустил узники Своя от рова неимуща воды (Захар. 9, 11.). Поэтому не стыдись Распятаго, но и сам с дерзновением скажи: Сей грехи наша носит, и о нас болезнует, и язвою Его мы исцелехом (Иса. 53, 4. 5.); не будем неблагодарными Благодетелю. И еще: ради беззаконий людей Моих ведеся на смерть. И дам лукавыя вместо погребения Его, и богатыя вместо смерти Его (8. 9.). Посему Павел ясно говорит: яко Христос умре грех наших ради, по писанием: и яко погребен бысть, и яко воста в третий день, по писанием (1 Кор. 15, 3. 4.).
35.) Желаем ясно узнать, где погребен? Рукотворенный ли гроб? Возвышается ли над землею по подобию царских гробов? Сделан ли памятник из сложенных камней? И что возложено на оный? Скажите вам, Пророки, подробности о гробе, где положен, и где искать нам Его? И они говорят: воззрите на твердый камень, егоже изсекосте (Иса. 51, 1.). Воззрите и видите (Сир. 2, 10.). Читаем в Евангелии: во гробе изсечен (Лук. 23, 53.), иже бе изсечен от камене (Марк. 15, 46.). И еще что? Какая дверь в гробницу? Другий еще Пророк говорит: умориша в рове жизнь Мою, и возложиша на Мя камень (Плач. 3, 53.). Я – камень краеуголен, избран, честен (1 Петр. 2, 6.), камень претыкания Иудеям и камень спасения верующим, на малое время лежу внутри камня. Итак в землю всаждено древо жизни, чтобы проклятая земля насладилась благословения и мертвые были разрешены.
36.) Посему не стыдимся исповедовать Распятаго; с дерзновением да будет налагаема перстами печать, то-есть крест, на чел и на всем, на вкушаемом хлеб, на чашах с питием, на входах и исходах, перед сном, когда ложимся и когда востаем, бываем в пути и покоимся. Это – великое предохранение, доставляемое бедным даром, немощным без труда; потому что от Бога благодать сия, знамение верных, страх демонам. На кресте победил их, изведши в позор дерзновением (Кол. 2, 15.). Как скоро видят крест, воспоминают Распятаго; страшатся Сокрушившаго главы змиевы. Не пренебрегай же сею печатию, потому что дается даром; напротив того, за сие паче почти Благодетеля.
37.) И если входишь когда в состязание, и не находишь слов для доказательства; то да будет у тебя неколебимая вера. Паче же, сделавшись любоведущим, заграждай уста Иудеям Пророками, а Еллинам их баснословиями. Они покланяются убитым молниею; а молния, сходя с небес, без суда не сходит. Если не стыдятся они поклоняться богоненавистникам, убитым молниею; то постыдишься ли покланяться Распятому за тебя Боголюбцу и Божию Сыну? Стыжусь говорить о так называемых у них богах, и оставляю сие по краткости времени. Пусть скажут сие знающие. Да заградятся же уста и всем еретикам. Если скажет кто, что крест – призрак; то отвратись от него. Ненавидь утверждающих, что Христос распят мечтательно. Если распят мечтательно, а спасение от креста; то и спасение – мечта. Если крест – мечта, то мечта и воскресение. Аще же Христос не воста, еще мы во гресех наших (1 Кор. 15, 17.). Если крест – мечта; то мечта и вознесение. А если вознесение – мечта, то мечта и второе пришествие; и все уже не состоятельно.
38.) Итак прими сперва несокрушимое основание – крест, и созидай все прочее в вере. Не отрицайся Распятаго. Если отречешься; то будешь иметь многих обличителей. Первый обличит тебя Иуда предатель; ибо предавший знал, что Христос архиереями и старцами осужден на смерть. Свидетельствуют тридцать сребренников; свидетельствует Гефсимания, где совершилось предательство Не говорю о горе Элеонской, на которой молились бывшие там ночью. Свидетельствует луна, светившая ночью; свидетельствуют день и померкшее солнце, потому что не имело терпения видеть беззаконие злоумышляющих. Обличит тебя огонь, у котораго стоял и грелся Петр. Если отречешься креста, ожидает тебя вечный огонь. Жестоко слово, которое произношу, но для того и произношу, чтобы тебе не испытать жестокаго. Помни об оружиях, с какими наступили на Него в Гефсимании, чтобы не испытать тебе меча вечнаго. Обличит тебя дом Каиафы, настоящим опустением доказывающий силу Осужденнаго тогда в нем; противостанет тебе в день суда и сам Каиафа. Противостанут тебе и слуга, заушивший Иисуса, и связавшие и отведшие Его. Противостанут тебе и Ирод и Пилат, как бы так говоря: «для чего отрицаешься при нас Оклеветаннаго Иудеями, о Котором мы знали, что ни в чем не согрешил? Ибо я – Пилат умыл тогда руки». Противостанут тебе лжесвидетели и воины, облекшие Его в багряную одежду и возложившие на Него терновый венец, распявшие Его на Голгофе, и метавшие жребий о хитоне. Обличит тебя Симон Киринейский, который нес крест за Иисусом.