22.) Руками же Апостольскими быша знамения и чудеса в людех многа (12.). И столь обильная духовная благодать излилась на Апостолов, что при всей свой кротости были они страшны. От прочих же никтоже смеяше прилеплятися им, но величаху их людие, прилагахуся же верующии Господеви, множество мужей же и жен (13, 14.). А стогны были наполнены недужными на постелях и на одрех, да грядущу Петру, поне сень его осенить некоего от них. Схождашеся же и множество от окрестных градов во святый сей Иерусалим приносяще недужныя и ждущии от дух нечистых, иже исцелевахуся вси (15, 16.) этою силою Святаго Духа.
23.) Дванадесять Апостолов за то, что проповедуют Христа, ввергаются архиереями в темницу; ночью Ангел чудесно освобождает их оттуда, и приведенные из храма на судилище к архиереям, делают им строгое обличение, когда говорят им о Христе, и присовокупляют к сему, что и Духа Святаго даде Бог повинующимся Ему (32.). И хотя Апостолов бьют; идут они радующеся (41.), не престают учаще и благовествующе Иисуса Христа (42.).
24. ) Но благодать Святаго Духа действовала не в двенадцати только Апостолах, а и в первородных чадах сей некогда безплодной Церкви, – разумею же седмь диаконов. Ибо, по написанному, избраны были они как исполненные Духа Свята и премудрости (Деян. 6, 3.). Из них начаток мучеников и соответствующий имени своему Стефан, муж исполнь веры и Духа Святаго, творяше знамения и чудеса велия в людех (8.), и также поборал состязующихся. Ибо не можаху противу стати премудрости и Духу, имже глаголаше (10.). Даже, оклеветанный, приведенный в судилище, сиял он лучами ангельскаго света. Ибо воззревше на-нь вси седящии в сонмищи, видеша лице его яко лице Ангела (15.). Когда же в разумной защитительной речи своей обличил жестоковыйных и необрезанных сердцем и ушесы Иудеев, присно Духу Святому противящихся: тогда узрел небеса отверста, увидел Сына человеча, стояща одесную Бога (Деян. 7, 26.), и увидел не своею, силою, а как говорит Божественное Писание: сый исполнь Духа Свята, воззрев на небо виде славу Божию и Иисуса, стояща одесную Бога (55.).
25.) Сею силою Святаго Духа и Филипп некогда в самарийском граде именем Христовым изгонял нечистых духов, вопиявших гласом велиим (Деян. 8, 7.), исцелял разслабленных и хромых, и привел ко Христу великое множество уверовавших, которым Петр и Иоанн, пришедши к ним, молитвою и возложением рук преподали общение Святаго Духа. И только Симон волхв справедливо оказался чуждым сего общения. Филипп, вызванный однажды на путь Ангелом Господним ради благоговейнаго мурина Евнуха, и ясно услышав повеление Самого Духа: приступи и прилепися колеснице сей (29.), научает сего мурина, крестит его, и посылает в Ефиопию Христова проповедника, по написанному: Ефиопия предварив руку свою к Богу (Пс. 67, 32.), а сам восхищенный Ангелом благовествует в следующих на пути городах.__313
26.) Сим Святым Духом исполнен был и Павел, по призвании его Господом нашим Иисусом Христом. Свидетелем сказаннаго нами да предстанет благоговейный Анания, который в Дамаске сказал: Господь Иисус, явлейтися на пути, имже шел еси посла мя, яко да прозриши, и исполнишися Духа Свята (Деян. 9, 17.). И Дух немедленно воздействовал в Павле, слепоту очей его заменил прозрением, а душе даровал печать благодати, соделал его сосудом избранным, имя явившагося ему Господа понести пред царьми и сынми израилевыми (15.), и бывшаго некогда гонителем сотворил проповедником и рабом благим, который от Иерусалима даже до Иллирика исполнил благовествование (Рим. 15, 19.), огласил учением царственный Рим, до Испании простер ревность проповедания, совершил тысячи подвигов, творил чудеса и знамения. Но о нем достаточно сего.