Психонейроиммунология теперь имеет собственный журнал Advances ("Адвансиз"), где вещи, о которых прежде лишь шептались, исследуются под ярким освещением научной методологии. Речь заходит, например, об обезьянах, которые, будучи разлученными со своими матерями, выказывают снижение сопротивляемости болезням, но иммунная система которых вновь укрепляется, когда они возвращаются в привычную среду, где находят поддержку. Другой пример - исследование, проведенное среди мужей женщин, умирающих от рака. У этих мужчин выявлено снижение сопротивляемости болезням. Еще приводился пример человека, у которого в результате использования расслабленного визуального воображения замедлился рост опухоли, которая, однако, вновь начала быстро расти после прекращения занятий.
Редактор журнала Nature ("Природа") Джон Мэддокс сообщает о том, что, по мнению некоторых психонейроиммунологов, любое состояние разума порождает усиление или ослабление иммунитета ( "Brain / Mind Bulletin, том 10, № 2). В сообщении утверждается, что у астматиков в медицинской школе Калифорнийского университета в Сан-Франциско, которые проделали воображаемое путешествие по своему телу с целью помочь поврежденным клеткам, снизилась потребность в лекарствах и улучшилось дыхание.
Противодействие со стороны медиков-профессионалов.
Борьба за понимание роли разума в нашем здоровье не обходится без своих мучеников. Многие врачи, признавшие роль разума, подвергались нападкам со стороны местных медицинских ассоциаций и стоящей над ними Американской медицинской ассоциации. Медицинские власти не давали проходу доктору Карлу Саймонтону, одному из первых применившим часть метода Сильва в лечении своих пациентов. Даже сегодня, если вы пользуетесь своим разумом в присутствии больного человека с тем, чтобы помочь ему, вас могут обвинить в занятиях лечебной практикой без лицензии.
Я предпринял усилия с тем, чтобы защитить от подобных обвинений тех, кто практикует метод Сильва. Воображать больного человека обретающим здоровье, находясь в состоянии медитации, - настолько близко к молитве, если это не одно и то же, что я основал некоммерческую корпорацию, которую назвал Экуменическим обществом и под эгидой которой люди могут безопасно входить в палату больного и пользоваться лечебными методами. Эта идея ведет свое происхождение с 1950-х гг., когда я еще только разрабатывал метод Сильва и пережил свою долю нападок со стороны авторитетов разных уровней. Однажды мне позвонил окружной прокурор и попросил заехать к нему. Когда я прибыл, секретарша провела меня в его кабинет, он вежливо поздоровался и попросил меня присесть. Мы знали друг друга с детства и обращались друг к другу по именам. Но в такой официальной обстановке приятельские отношения уступают место службе закону.
"Хозе, - сказал он, - на тебя есть жалоба. Один врач жалуется, что ты лечил одного из его пациентов. Он говорит, что ты занимаешься лечебной практикой без лицензии. Так что ты там натворил?"
Я объяснил, что то, что я делал, скорее походило на молитву, чем на что-либо иное. Выслушав мои объяснения, окружной прокурор уверил меня, что врач уголовное дело не возбуждал. Вот если бы пациент пожаловался, сказал он, то было бы возбуждено дело, но пациент жаловаться отнюдь не собирался. Он был признателен за лечение.
Вышло так, что я даже не знал об этом случае лечения, пока окружной прокурор не вызвал меня. Доктор прописал этому пациенту серию инъекций, по две в неделю в течение нескольких недель. Тем временем пациент решил посещать мои собрания по пятницам. Он принимал участие в ментальных упражнениях, которые я проводил в начале каждой встречи, и в результате его болезнь исчезла. Я даже не знал ни о существовании проблемы, ни о ее разрешении.
Пациент перестал ходить к врачу, но однажды случайно встретился с ним в городе, и тот спросил его: "Почему вы перестали приходить на уколы?".
"Потому что меня вылечили там, - ответил пациент, имея в виду место собраний кружка Сильва. Именно тогда доктор пожаловался окружному прокурору. Но у самого окружного прокурора были родственники, регулярно посещавшие мои пятничные занятия. Он завершил наш разговор, посоветовав мне, как можно избегать подобных проблем. Я поздравил себя с тем, что в моем движении участвуют родственники некоторых официальных лиц города и графства, и пришел к идее учреждения Экуменического общества.
Оппозиция со стороны церкви.