2. Этой душе выпал блаженный жребий, и Бог в сей Ночи заставил уснуть всех ее домашних (это значит, все способности, страсти, пристрастия и желания, что живут в душе чувственно и духовно), чтобы она вышла стороною (сиречь, чтобы ей не воспрепятствовали сии пристрастия и т. д.), оставив их усыпленными и умерщвленными в этой Ночи, в которой их погрузили во тьму, чтобы они не могли ни заметить, ни почувствовать ничего своим низким естественным способом и не помешали бы душе выйти за пределы себя самой и из дома чувственности, идя к духовному единению совершенной любви к Богу.
3. О, сколь блажен жребий той души, что смогла освободиться из дома чувственности! Тот, кто сам не испытал этого, как мне кажется, не сможет хорошо понять душу, вкусившую сего, потому что она тотчас ясно увидит, сколь мучительным было рабство, в котором она находилась, и каким ничтожным вещам она подчинялась, когда действовали ее способности и желания, и познает, что жизнь духа есть истинная свобода и богатство, несущее с собою неоценимые блага, как мы яснее увидим в следующих строфах, где сказано, почему душа воспевала, как блаженный жребий, свое прохождение через эту ужасную Ночь.
ГЛАВА 15, приводящая и объясняющая вторую строфу.
Во тьме благословенной
я лестницей спешила потайною —
о жребий мой блаженный! —
окутанная тьмою,
когда мой дом исполнился покоя.
ОБЪЯСНЕНИЕ
1. В этой строфе душа воспевает некоторые свойства тьмы этой Ночи, повторяя сказанное о благе, которое они ей даровали. Она говорит об этом, отвечая на подразумеваемое возражение, ибо можно подумать, что из-за описанных выше страданий, сомнений, страхов и ужасов, которые ей пришлось перенести в этой Ночи она прошла через все это, рискуя потеряться. Но эта тьма, напротив, принесла ей благо, потому что в ней душа освободилась и умело избежала противников, всегда мешавших ей идти вперёд, потому что эта душа шла, меняя одеяние, и стороною, сокрытая тремя одеяниями трех цветов, которые мы опишем потом; и потайною лестницей, чтобы никто из домашних ее не увидел. Лестница же эта (как также в свое время заметим) есть живая вера, по которой душа вышла столь укрытая и окутанная тьмою, чтобы хорошо сделать свое дело, и не могла идти иначе, чем стороною, а лучше сказать, находясь в этой очищающей Ночи желаний, пристрастий и страстей, и т. д. своей души, уснувших, умерщвленных и угашенных; ведь они не позволили бы этого, если б были живы и бодрствовали. Следующая строка гласит:
Во тьме благословенной.