- Говори, я слушаю, — прозвучал в ответ низкий спокойны
голос.
- Ты молиться? — произнёс Рудаков, смутившись наивности
своего вопроса.
- Я прошу у Бога прощения, — прозвучал ответ в тишине.
- Ты веришь в то, что он есть?
- Да, верю...
Рудаков задумался.
- Послушай, а почему он так несправедлив, этот Бог. Почему он
так устроил наш мир, что одним достаётся счастье, все блага и
радости жизни, а другие всё время мучаются в бессилии изменить
свою судьбу? Скажи мне — отчего, злому легче живётся, чем
доброму, а глупец всегда счастливей мудреца?
Незнакомец безмолвствовал.
- Моя мать... Она всю жизнь была доброй, — продолжал Ру-
даков. Он говорил о том, что давно копилось в его душе. И вот, нако-
нец, пролилось через край в беседе с невидимым для него веру-
щим человеком. Он поймал себя на мысли, что не будь сейчас меж-
ду ними деревянной перегородки, ему бы никогда не произнести
этих слов. — Она делала людям только добро... Делала и была
несчастной. И она не одна такая — сколько вот таких же людей
среди нас. Живут и созидают добро, незаметно, без помпы
не на напокаказ. Не выставляя свои поступки перед другими. Но они
ничего не добиваются в жизни, они всегда остаются незаметны,
невидимы для окружающих. Добро не бывает ярким. Зло же, наоборот
ярко и заметно. Оно одето в броские одежды, оно выста-
выставляет себя напоказ, иногда, даже надевая маски добра для этой
цели.
И люди восхищаются злом, аплодируют ему, преклоняются пе-
ред ним. Потому, что большинство людей не способно различить
зло под маской добра.
Скажи мне, почему так?
Незнакомец молчал.
Наконец, тишину нарушил его спокойный, ровный голос, та-
кой непохожий на полный страсти и огня голос Рудакова:
-Все мы посланы Богом в этот мир для испытания. Он смот-
рит на нас - на своих детей, чтобы после смерти воздать каждому по заслугам его.
Господь накажет за зло и возблагодарит за добро.
- Вот ты, говоришь — господь накажет... А люди ? Какое пра-
во имеют они наказывать других — себе подобных, детей божьих?
Ведь в святом писании сказано — не суди, да не судим будешь?
- Ты говоришь о заключённых?
- Да... Почему нас собрали в этих тесных камерах? Ведь не
для исправления же. И как люди, которые может быть не меньше
нашего грешны перед Богом, хотят исправить нас, в специально
для этой цели построенных лагерях. В лагерях, в которых живут
по закону волчьей стаи. Эти законы входят в плоть и кровь челове-
ка и после, он уже никогда не сможет стать тем, кем был, в нём
всегда будет жить волк, в любую минуту готовый пустить в ход клы-
ки и когти.
- Эти страдания нам тоже посылает Господь. Мы должны отве-
тить за то горе, которое причинили людям, прежде всего, перед
самими людьми. А страдания... Они очищают человеческую душу,
врачуют её, изгоняют из души всё недоброе, злое... Страдающий,
морально стоит намного ступеней выше, чем те — кто ему
страдания причиняет.
Потому, преступник больше боится не наказания, а глаз своей
жертвы. По той же причине и надзиратель морально всё время бу-
- стоять ниже зека. Потому что, чтобы не совершил преступник,
он, неся за это наказание, страдает, а надзиратель — винтик и той
большой машине, причиняющей арестанту страдания. Хотя по боль-
шому счету, он виновен во всём этом на столько же, насколько гвоз-
ди, вбитые в ладони Христа, виновны в его распятии...
- По-твоему, и убийца может попасть в рай?
- Может. Но он должен раскаяться. Не словами, не поступками,
а раскаяться в душе. Очиститься душой. Смириться, отбросить гор-
дыню и просить прощения. Бог простит раскаявшуюся душу, а люди...