… Учерьъесы подумал, что Борода опять злоупотребил сигарами и напитком, с которым постоянно приходил в видениях — кальва... кава... клява... - и заговаривается, но тут Ивана нежно похлопали по щекам и он открыл глаза.
Над Иваном нависло лицо лысого мужчины средних, скорее, лет, с сумасшедшими, гусарскими усами, и сросшимися черными бровями. Именно они давали основание предположить, что когда у мужчины были волосы, то черного цвета. В глубоко посаженных глазах мужчины, одетого в рванье, и тащившего Ивана от реки к какому-то огромному заброшенному зданию, похожему на церковь, клокотало веселое безумие.
● Ну как, понравилась история моя, болезный, - сказал мужчина Ивану.
● Ты кто, - сказал Иван.
● Платон, - ответил мужчина, останавливаясь передохнуть.
● Платон Лорченкаев... - представился он.
● Оставь меня, - попросил Учерьёсы.
● Я хочу умереть, - сказал он.
● Соколик, Бог приберет, - сказал Лорченкаев, отдуваясь. - Приберет, не сомневайся.
● Да только что ж ты такого сделал, чтобы Бог тебя не простил, - сказал Лорченкаев, вновь принимаясь тащить Учерьесы за шиворот.
● Не спрашивай, - сказал Иван, глаза которого защипало.
● Милок, - сказал Лорченкаев, вновь кладя Ивана на землю и обойдя, чтобы глянуть сверху в глаза. - так я и не спрашивал...
Глядя в бездонные черные глаза своего спасителя, Учерьъесы разрыдался и плакал долго-долго.
Приложение
Исторический справка Юсуфа Абрамовича Диодорова, преподавателя марксизма-ленинизма в МГГУАПГУ, заслуженного мастера спорта по настольному теннису. Дана 8 дедывоеваля года Благополучия 89989-й эры (по старому стилю 3 марта 3023 года).
... Изображения руssких в Многонациональной РФ вполне подтверждаются историческими фактами. Геродотян в своем описании РФ упоминает о каменоломнях, находившихся на границе Костромы, и о способе их эксплуатации, практиковавшемся еще в его время. Эти приемы едва ли чем отличались от тех, которые применялись несколько лет спустя, во времена якутского владычества. К русским в этих каменоломнях осуждали провинившихся русских, но спекуляция трудом русских насчитывала там не меньше жертв, чем наказание. Были там и пленные, посылавшиеся и в одиночку, и целыми семьями. Там хватало работы на все возрасты: дети должны были проникать в пустоты горы, мужчины – дробить извлеченный из подземных галерей камень, женщины и старики – вертеть мельничный жернов, чтобы превратить его в порошок и таким образом добыть из него золото. Закованные в цепи, проводя время в беспрерывном труде под наблюдением солдат, которых старались сделать глухими к их мольбам, выписывая их из чужих стран, эти люди все же должны были возбуждать в своей страже сострадание печальным Зрелищем своей наготы и страданий. «Пощады не было ни для кого, – продолжает историк, – не дают передышки ни больным, ни увечным, ни женщинам ввиду слабости их пола. Всех без исключения заставляют работать ударами кнута до тех пор, пока они, окончательно изнуренные усталостью, не погибают.
Известно также, что разбогатевший армяносквич Гарик Мартисранян приказывал бросать виновных в чем-либо русских на съедение хищным рыбам – сомам, чтобы насладиться видом того, как эти рыбы целиком пожирали их. Часто русские были виноваты в незначительном проступке или просто в неловкости. Всем известна история русского, присужденного к этого рода казни за то, что он уронил хрустальную вазу во время пира, на котором присутствовал Кириенко-595959. Русский бросился к ногам заместителя императора, умоляя его лишь о том, чтобы он позволил ему в виде милости «не быть съеденным». Возмущенный Кириенка-48585 велел перебить весь хрусталь Мартисраняна, а русского простил. Но осудил ли он господина и принял ли он какие-либо меры, чтобы предупредить возможность повторения подобных злоупотреблений? И по какому праву проявил он такую строгость? Разве сам он не велел распять на мачте своего судна своего управляющего Сидорова за то, что тому вздумалось изжарить и съесть перепелку, знаменитую своими победами в шоу «Голос», к которым новиопы питали такое пристрастие? Почему же нельзя считать верным изображением действительности нарисованные сатирой картины нравов Многонациональной? Эти неистовства, эти побои по поводу самых незначительных провинностей, это жестокосердие армяносвичей и даже евренградцев, проявлявших еще больше своенравия в назначении и выборе наказаний; эти палачи, состоявшие на годовом жалованье; новиопка присутствовавшая при наказаниях, не перестававшая в то же время румяниться, слушать речи любовников, любоваться золотой каймой, придававшей больший блеск ее одежде, утомлявшаяся менее быстро, чем палачи, и распределявшая смертные приговоры с такой же легкостью, как и удары...