Хватая паука, она стискивает челюстями два его мозговых центра, от которых зависит движение его тела, и, которые находятся сзади на его голове. Стрекоза стискивает их ровно настолько, чтобы парализовать всякое движение. Этим достигается двоякий результат: паук неподвижен и не может повредить личинку, в то же время он жив, и пища остаётся свежей, не разлагается. Сама личинка сначала съедает подкожные ткани паука, а затем переходит к важным органам, что вызывает его смерть, но он уже съеден. Чуть более сильное сдавливание умертвило бы паука, и цель не была бы достигнута. Стрекоза безукоризненно выполняет операцию, как самый опытный хирург.
Здесь видны предусмотрительность и сообразительность подсознательной разумности. Эта разумность выказывает иногда такое предвидение, что проникает в будущее. Таких примеров можно привести много.
Есть маленькая птичка, которая называется водяной соловей. Она живёт у рек и ручьёв. Водяной соловей имеет обычай вить своё гнездо в ветвях у самой воды. Каждую весну он вьёт новое гнездо, и каждый год располагает его на разной высоте. Не было случая, чтобы вода снесла гнездо водяного соловья, как бы высоко ни поднялась вода, она всегда оказывается ниже гнезда.
Чем выше уровень природного царства, тем более сознательно проявляется разумность. Чисто механически объяснить эти примеры невозможно. Великая разумность, мудрость пронизывает всю природу.
В разумности есть нечто характерное. Где бы мы ни встречались с ней во всех её необозримых проявлениях, мы не можем перепутать её ни с чем другим. Она — повсюду.
Разумность координирует свои проявления во всех природных царствах, эти проявления дополняют друг друга и сочетаются в совершенном единстве. Так поддерживается в природе всеобщая жизнь. Можно привести много примеров такой координации.
Растения при ассимиляции поглощают двуокись углерода и выделяют кислород. Животные при дыхании, наоборот, потребляют кислород и выделяют двуокись углерода. Растения тоже дышат, но у них ассимиляция сильнее дыхания. Растительное и животное царства взаимно помогают друг другу, и, благодаря этому, жизнь в природе становится возможной. Животные используют кислород, который выделяют растения, а растения используют двуокись углерода, которую выделяют животные. Учитель говорит:
«Солнечный свет на своём пути к земле встречает 12 трансформаторов, 12 сред, через которые он проходит. Так постепенно ослабляется его энергия, чтобы её могли выдержать земные существа. Если бы солнечная энергия достигала земли в своём первоначальном виде, она бы разрушила организмы. Между той разумностью, что создала эти трансформаторы и той, которая поддерживает жизнь на земле, существует координация, посредством которой поддерживаются общий порядок и гармония в природе».
Итак, повсюду в природе мы видим проявления разумности, и во всех этих проявлениях присутствуют координация и единство. Это показывает, что разумность исходит из Единого Великого Центра Природы. Этот высший Центр Разумности в природе мы называем Первопричиной, Разумным Началом, Вечным Началом, Безграничным, Богом.
Это слово вызывает у многих людей негативную реакцию, и они правы. Они понимают под этим словом заблуждения прошлого. Мы, однако, этим именем называем Великую Реальность, с чьими проявлениями в природе мы встречаемся каждый день.
Это Разумное Начало действует и в человеке, и у него зарождается внутреннее стремление к познанию Разумной Природы и её изучению. Это означает переход к сознательной жизни.
Божественная жизнь и Разумность пронизывают всю природу! Учитель говорит:
«Мудрец чувствует себя счастливым, когда видит и малюсенькую травинку между камнями. Почему? — Через неё он входит в общение с той Высшей Интеллигентностью, которая её создала.
Изучив формы растений и животных от самых малых до самых больших, вы придёте наконец к познанию той Высшей Интеллигентности, которая в них работает».
Эта Интеллигентность, эта Разумность чувствительна и отзывчива. Человек может вступить в общение с ней. Так, наши мысли и чувства, наша любовь находят отзвук в растениях.