ВСТУПЛЕНИЕ В БОЖЕСТВЕННУЮ ЖИЗНЬ
«Самое великое в мире — это молитва. Она связывает нас с Вечным. Она — предисловие к Божественной жизни. Благодаря ей мы изучаем внутренний смысл сверхсознательной жизни».
«Молиться — это значит определиться в своих идеях. В этом смысле молитва — это самоопределение. Она — самый сильный акт в человеческой жизни. Она концентрирует человеческую мысль, человеческие чувства и человеческую волю воедино. Такая молитва мощна, она совершает чудеса».
Молитву нужно понимать, как великий метод организации человеческих мыслей и чувств, для пробуждения способностей и дарований человека, для расцвета человеческой души. Молитва и созерцание должны приниматься как закон роста человеческой души. Учитель говорит:
«Жизнь гения, Учителя или святого от начала до конца представляет собой лишь молитву. Молиться — это значит обратить ум, сердце, душу и дух к Великому Разумному Началу. Если человек грубеет, то лишь потому, что он редко вспоминает Первопричину. Если мы хотим быть благодарными, нам нужно вспоминать о Боге как о сути, изливающейся через нас. Нет ничего более великого в жизни человека, чем молитва. Она должна включать в себя качества любви, мудрости, истины, правды, добродетели, милосердия и ряд других добродетелей. Молитва есть не что иное, как правильное звучание на языке любви. Если вы пойдёте к Богу с такой молитвой, вы будете похожи на дерево со зрелыми плодами. Жизнь заключается именно в молитве. Если человек перестанет молиться, жизнь исчезнет. Есть люди, молитва которых изливается свободно. После такой молитвы лица этих людей начинают сиять, светиться в улыбке, одновременно происходят перемены ив их душе.
Если человек примет добро в качестве основы своей жизни, он заметит, что способность молиться появится как естественный результат жизни. Тогда душа человека расцветёт подобно дереву с тысячами благоуханных цветов. Когда человек входит в молитвенное состояние, зла для него не существует. Он расположен ко всем, всему радуется, за всё благодарит. Видя ползущего червяка, он останавливается перед ним, желая чем-то помочь ему. Глядя на дерево, на котором ветер колышет листву, он испытывает к нему расположение, желает и ему помочь. Перед таким человеком всё оживает. Он повсюду видит Божий Дух, который работает, помогает. Это пробуждает в нём стремление работать и самому».
В молитве человек изучает небесный язык. В молитве человек общается с Богом, принимает Божественную жизнь и Божественные идеи. В истинной молитве человек хотя бы на миг должен пережить Божественное состояние.
Без размышления о великих и красивых вещах нельзя подняться.
Молитва — это призыв к Богу научить нас мыслить правильно. И если Господь посетит вас, ваш ум озарит свет. Тогда и самые трудные задачи легко разрешатся.
ЗАКОН ПРОБУЖДЕНИЯ И ОБНОВЛЕНИЯ
Пробуждение человеческой души определяется благодарностью человека. Только тот может пробудиться, кто благодарен за все Великой Разумности, работающей в мире.
Когда человек благодарен Богу, то и добро останется добром, и зло обернётся добром. Это закон освобождения человека от всех трудностей и страданий. Это закон превращения отрицательного в положительное. Если человек благодарит, каждый день он будет получать что-то новое, будет обновляться.
Что касается отношения человека к природным благам, то здесь действует следующий закон: если человек их оценит, они останутся и увеличатся. Если человек их не оценит, они исчезнут. Мерилом же того, оценил ли человек их, служит благодарность. Закон гласит: если во время неприятности человек сохранит свой внутренний мир, она уйдёт; если ожесточится, она увеличится.
Этому закону подобен следующий: когда человек доволен, он движется вперёд, поскольку привлекает к себе положительные силы природы; проявляя недовольство, человек связывается с отрицательными силами природы и в этом случае попадает в человеческий порядок. Если человек доволен, он — в Божественном порядке.
ОРГАНИЗАЦИЯ ДУХОВНОГО ТЕЛА
Духовное тело человека ещё не организовано. По этой причине человек ещё не является господином своей внутренней, душевной жизни. При помехах и неприятностях он теряет равновесие, свой внутренний мир. Когда духовное тело человека организовано, он сохраняет равновесие и мир в любых условиях. Внешне он может разволноваться, но его внутреннее равновесие не нарушается. С организацией духовного тела человек пробуждается в духовном мире. Он выходит из ограничений среды, в которой живёт.