В труде существуют стимулы различных уровней. Обычный стимул для труда — вознаграждение. Высший стимул, который может быть в труде, это долг.
Представим себе третью картину. Девочка проходит мимо старика, у которого развязались шнурки на обуви. Она останавливает его, наклоняется и завязывает их.
Другая картина. Группа молодёжи водит, что тяжело нагруженная телега не может подняться по крутой дороге. Молодые люди толкают телегу, чтобы преодолеть подъём.
Музыкант бесплатно даёт концерт в бедном квартале.
В организованных нами трудовых общинах участники вдохновлены общей идеей, общим интересом, и человек вкладывает свой труд в общее депо. Общие интересы стоят над личными.
Форму труда в примерах последней категории Учитель называет работой. Что является побуждением в работе? Здесь стимулом является любовь!
Когда человек работает для своего господина, это мучение. Вторая форма труда или труд в узком смысле слова, — это когда человек работает для себя. Третья форма деятельности — это работа для Целого. Учитель говорит:
«Тот, кто живёт в беспорядке, — мучается. Несовершенный — трудится. Только совершенный работает!»
Три вода деятельности — мучение, труд и работу — можно сравнить с бутоном, цветком и плодом. Учитель говорит:
«Мучение — это бутон. Труд — это цветок. А работа — плод».
Эпоха мучения прошла, хотя и не полностью. Сейчас одёт эпоха труда. Работа будет характерна для новой, наступающей культуры. Работа — это новое направление в труде. Работа будет приложением новой идеи — жизни ради Целого. Учитель говорит:
«Любовь должна стать связью между людьми. Если вы не используете взаимопомощь в своей жизни, какой другой любви вы хотите?»
В РАБОТЕ СУЩЕСТВУЕТ ОСНОВНАЯ ИДЕЯ
«Истинная работа — только в служении Богу. Под работой понимается исполнение Воли Божией. Христос говорит: «Отец мой работает, и я работаю». Все должны работать для Бога, а не для себя. Это и есть идейная работа».
«Если вы установите связь с Богом, то будете сильными и мощными. Если вы имеете внешние и внутренние связи с Богом, то и Бог создаст внешние и внутренние связи между вами. Тогда мы составим внутренний коллектив, внутренне образуем общий организм и будем понимать друг друга. Только таким образом Небо установит с нами правильные отношения, нас будут посещать наши Продвинутые Братья: они интересуются этими внутренними связями».
Если мы говорим о коллективе, то должен быть Божественный центр, вокруг которого строится этот коллектив — душа этого коллектива. Всякий коллектив, не имеющий такого Божественного центра — это механический коллектив, это механизм, в котором не души.
Свобода существует только тогда, когда Божий Дух руководит начинанием. Наш организм представляет собой великий коллектив. И если бы не было Разумного Начала, работающего в организме, этот организм был бы машиной, роботом, автоматом. Коллектив имеет смысл, если в нём есть разумная душа.
В целом сегодняшние коллективы механичны. Мы — за коллективную работу, в основе которой лежит основная Божественная идея, и все служат из любви к этой Божественной идее.
Что означает Божественная идея? В великом Целостном Божественном плане природы каждый организм существует постольку, поскольку в этом плане на него возложены определённые задачи, он исполняет определённые функции и, значит, он имеет разумное отношение к Целому.
С учётом всеобщего развития великий Божественный план возлагает на каждую культуру определённую задачу. Эта задача состоит в разработке определённых идей, в развитии определённых добродетелей, обработке определённых качеств и способностей. Великий Разумный Мир всеми способами содействует исполнению этой задачи.
Какая Божественная идея может быть душой коллектива? Любовь к Первопричине, к Богу!
Существование индивида и коллектива обретает смысл только в том случае, если их деятельность включена в общий разумный план Природы.
Истинный труд — это труд, в который человек вкладывает самое дорогое, самое ценное, что исходит из святилища его души. А когда это происходит? Когда стимулом к труду является любовь, когда человек работает для Целого, для Бога.
Коллективность подразумевает служение всех высокому Божественному идеалу, ради которого ты готов с радостью пожертвовать своими личными интересами.