Предисловение
У каждого народа существуют свои нравственные правила, свои незыблемые постулаты, отход от которых – не просто отклонение от нормы. Процветание народа зависит от того, насколько искренне и старательно следуют люди своему нравственному закону жизни, насколько ревностно следят за его исполнением.
Для русского народа таким жизненным законом были заповеди Христа. Когда рождались и едва подрастали дети, их водили в храмы и там научали морали прежде, чем знакомили с грамотой. Это и была настоящая азбука, те самые прописные истины, без познания которых всякие шаги потомства окажутся ложными.
Мы, родившиеся и выросшие после революции, этой азбуки не знаем. Более того, от нас ее прятали и не позволяли приближаться к этим тайникам. Сотни, тысячи, миллионы людей выросли без Бога, их учили другим правилам, по другой азбуке. Это была подменная азбука с перевернутыми, искаженными понятиями, хотя и взятыми первоначально из Евангелия. В том и заключалось преступное коварство, чтобы внедрить в нашу повседневную жизнь перевернутые, искаженные понятия.
Так мы по ним и живем. Говорим, не задумываясь, употребляем устойчивые словосочетания, расхожие привычные выражения и не понимаем, что смысл в них должен быть совсем иной. Их много, этих понятий, из них состоит вся озвученная, смысловая канва нашей жизни, например: "тайное станет явным", "слова с делом расходятся", "в здоровом теле – здоровый дух", "нет пророка в своем Отечестве", "закопать талант в землю", "не от мира сего", "смеется тот, кто смеется последним"... Или такие понятия, как любовь, сокровища, тишина, свет и тьма. Хуже всего то, что мы не просто не знаем истинного значения этих выражений, но употребляем их часто в обратном смысле: насмехаемся над тем, перед чем должно преклоняться. Скажем с пренебрежением и уничижением говорим: "Он не от мира сего", – это означает: человек от Бога. Или, обличая, скажем: "Не ведает правая рука, что делает левая". На самом деле так поступает истинно щедрая душа. Поскольку настоящая милостыня должна быть тайной, то даже правая рука не должна ведать, если левая делает подаяние. Дал – и забыл, никому про то не говори.
Люди все чаще задают вопросы: отчего наша жизнь распадается, отчего в упадке экономика и мораль, отчего повергнуты кумиры и идеалы, отчего так много вокруг торжествующей несправедливости?.. В бытность святой праведный Иоанн Кронштадтский писал, что все зло в людях происходит от ложной идеи. Жизнь без Бога наполнена призраками, и в ней нет Истины. Человек запутался, и это не вина, а беда его, потому что люди вокруг, общество в целом живет по перевернутым истинам. Но вот он приходит к вере. И все становится на свои места. Это, как прозрение, он начинает постигать Азбуку медленно, по "буковкам", и хочет, чтобы она открылась всем.
НЕ ХЛЕБОМ ЕДИНЫМ
Так мы говорим большей частью в шутку, когда хотим оправдать свой поход в кино или на другое зрелище, готовы предаться развлечениям, когда плоти нашей сытно и тепло, но хочется чего-нибудь еще. Редко кто подкрепляет себя этой истиной, отказываясь от мирской суеты, во многом обделяя себя ради ближнего и делясь с ним, что имеет – последним. Мало кто вообще знает, что в полном виде оно звучит так: "Не хлебом единым жив будет человек, а всяким словом Божиим".
Вот эта вторая часть азбучной истины, или евангельских слов Христа была отсечена также, как пытались отсечь от нашей жизни и самого Бога. И пошла гулять по миру кастрированная фраза – "Не хлебом единым", – и все. Кому-то надо было, чтобы не помнили люди Того, Кто ее сказал, при каких обстоятельствах и для чего.
Истинно же было так: сорок дней Иисус провел в пустыне и был искушаем дьяволом, и не ел в те дни ничего, и по прошествии взалкал. И сказал Ему тогда дьявол: "Если Ты – Сын Божий, вели этому камню сделаться хлебом". – И ответил ему Иисус: "Писано, яко не хлебом единым жив человек, но всяким глаголом Божиим".
По нашему прискорбному маловерию, а то и вовсе безверию, мы не верим, что Слово Божие может питать человека. Рассказы о манне небесной для евреев по их исходе из Египта о том, как Христос пятью хлебами накормил пять тысяч человек, – воспринимаются нами как библейские предания.
Но есть исторические факты, более поздние, после того, как проповедано было миру Евангелие. Святая Мария Египетская, которая, еще будучи блудницей, удалилась в пустыню с одним хлебным караваем в руках. Она провела там 18 лет и не видела больше другой пищи. Никогда не читавшая священного писания, к концу своего подвига знала его наизусть: слово Божие непостижимым для нас образом было открыто ей в пустыне.
А наши столпы духа – Сергий Радонежский, благословитель Куликовской битвы, Серафим Саровский и многие, несть числа им, другие монахи... Сергий Радонежский, будучи младенцем, отказывался от материнской груди по средам и пятницам, то есть в постные дни. Серафим Саровский большую часть своей монашеской жизни питался одной лишь травкой сниткой, а когда случался у него скудный пай хлеба, он делил его с прирученным медведем. При этом оба старца были могучего телосложения и недюжинной физической силы.