Мало сказать: хороших бы гнать не стали. Главное объяснить, что такое католичество, отчего оно получилось, ведь много веков была единая христианская вера? Что же потом произошло?
Произошло непослушание Богу. Как когда-то любимый ангел Бога возмечтал быть равным своему создателю и пал от гордости, сделавшись сатаной... Так и римские христиане решили возвысить папу до непогрешимости Бога и создали новый догмат о его непогрешимости.
Они отклонились от Евангелия, которое говорит нам: нет человека, который бы не согрешил; никто не без греха, токмо Бог.
Есть мистический закон христианства: если человек не раскаивается в грехе и даже проявляет упрямство в защиту его, следующие нравственные нарушения нарастают подобно снежному кому.
Подобное случилось с католиками. В устав церковной жизни вслед за догматом о непогрешимости папы они ввели индульгенцию грехов, то есть выкуп греха за деньги. Таким образом, богатство для них стало желанным, хотя оно противоречит евангельской истине: "Трудно богатому войти в Царствие Небесное... " /Мф.I9,23/.
Дальше больше: католики перестали причащать верующих так, как заповедовал Господь. Снежный ком рос, и нераскаянность в одном грехе от вольности обращений с церковными Таинствами превратилась в духовное затмение.
Конечно, самовольное изменение законов Божиих вызвало протест. К сожалению, протест был направлен не назад к Истине, а в сторону от нее.
Протестантизм явился как возмущение на извращенное и произвольное толкование заповеданных догматов. Но праведный гнев может закончиться неправедностью, если он исходит от того, кому это непозволительно Богом. Апостолы и семь Вселенских Соборов святых отцев. Ибо: "не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые" /Мф.7,18/.
Мартин Лютер же, который возглавил внутрицерковный протест, будучи сам человеком не безупречной жизни (попрал монашеские обеты, взяв в наложницы монахиню), создал направление в христианстве, грубо попирая истинные догматы Церкви.
Протестанты отменили крест и крестное знамение.
Подумать только! – Господь сошел на землю спасти людей, а люди на Его любовь ответили неслыханным злодейством – распяли Бога позорной смертью на кресте. Но Бог орудие всеобщего презрения превратил в орудие всеобщего спасения. Тот Крест, на котором распяли Христа, один из трех крестов стал воскрешать мертвых и исцелять больных.
Достойно жалости, что протестанты добровольно лишили себя животворящей защиты. Лишили себя и главной перед Богом Ходатаицы за весь род христианский – Пресвятой Богородицы.
Во время земной своей жизни Матерь Божия благословила икону, написанную евангелистом Лукой, и сказала: "Да будет благословение Мое и Сына Моего с этим образом во веки веков."
Двойное благословение Еe и Сына для тех, кто признал и исполняет эти благословения сколько свершилось чудес и заступлений. – По Руси чудотворные иконы исцеляли и утешали верующих. А сколько икон чудесным образом явилось миру, последняя из которых – "Державная". Икона эта явилась в знак покровительства России, почитающей Царицу Небесную.
Что же говорить о тех, которые не понимают таинства благословения, ибо сами отменили священство, упростили его до назначения пресвитеров. От своего гордого ума они объявили святые иконы – идолами.
Непочитание и непризнание Божией Матери – это не простое расхождение в христианстве, а страшная ересь, которая обрекает ее последователей на тягчайшую участь в будущей загробной жизни.
Если протестанты и баптисты не признают Ту, которой еще до того, как Она стала Матерью Божией, Архангел возгласил: "Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, благословенна Ты в женах:" /Лк. 1,28/, – то разве это не протест против воли Божией?
Там же, в Евангелии, Пресвятая Дева Мария пророчествовала: "Отныне будут ублажать Меня все роды" /Лк. 1,48/. После воскресения Христова все роды человеческие стали почитать и молиться Той Единственной, которая Первая и Последняя после воскресения Христова также воскресла и взята во плоти на небо.
Сколько народов постигли великую тайну: была Дева Мария – стала Царица Небесная. Так Бог наградил Ее святость. И только протестанты протестуют.
Когда мы упрекаем православную церковь в том, что богослужение в храме, хотя красиво и торжественно, долгое и малопонятное, – мы упрекаем самих себя. Это мы стали мало понимать Бога и забыли глубокий и благодатный церковно-славянский язык предков. Служба идет для Бога, и мы должны тянуться к Богу, хоть малое время, пока стоим в храме.