Православный народ на заповедь блаженства ответил пословицей: "Смеется тот, кто смеется последним".
Но теперь мир этого не помнит. В разговорном обиходе осталось жалкое понятие "конца света", употребляемого всегда насмешливо. Отсюда же шутливое "на этом свете" и "на том свете".
Шутники даже не подозревают насколько это не смешно, а серьезно. Ошибка только в том, что на "том свете" свет будет не для всех; и для немногих, ныне плачущих о своих грехах и чужих. К сожалению, для большинства, ныне смеющихся и стремящихся к веселью, будет тьма и скрежет зубов. В аду света не бывает.
Трагедия современного человека в его неверии в обетование Господне, в Его второе Пришествие и Страшный Суд. Они далеки от знания каждого верующего ребенка, на котором расцветало благочестие наших предков – дедов и прадедов: они приготавливали свою душу к вечной жизни. То, что прежде было сокровенной истиной для всех, теперь кажется сказочным откровением. Народ подвергся насильственному внушению о том, что другой жизни не будет. Много лет его настраивали брать от жизни все и не думать о душе.
Поэтому и сейчас не хотят верить Правде, которая вопиет к сердцу: земная жизнь временная, она лишь подготовка к вечной!
Две жизни у души, две жизни у тела: нынешняя и последующая, то ecть следующая за смepтью. Азбучная истина мироздания после воскресения Христова такова, что сначала рожденный человек живет в теле. После смерти живая душа его удостаивается той участи, которую она заслужила, а во время Страшного Суда душа снова войдет в свое тело и все умершие человеки восстанут и предстанут пред лицем Господним.
Какой тогда услышим приговор себе? Одесную или ошую? Направо пойдем с праведниками или налево – с грешниками?
Так кто же кроме нас позаботится о будущей вечной участи? Ведь потом будет поздно и уже ничего не изменишь. А там – вечно-бесконечно!.. И это очень страшно.
Страшно потому, что не осталось в народе страха Божия. Правду объявили неправдою, сказкой. Неверующему сердцу трудно услышать слова Господа: "Я есмь хлеб жизни" /Ин. 6.35/.
Иначе говоря, будет жить вечно лишь тот, кто с Богом, по Евангелие.
Сколько же из живущих на земле живут истинно, а сколько ходят и думают, что живут?
Слепые и глухие населяют землю: не видят Истину и не хотят о Ней слышать. Глупость правит миром – мир забыл о душе и угождает плоти, что ведет в пропасть, в адскую бездну.
Хотим мы этого, или не хотим, но Бог был, есть и будет. Значит: будет Страшный Суд Господень "и тогда восплачутся все племена земные" /Мф.24,30/.
От чего восплачут? От того, что гордая тварь отвергла своего Творца. Человек не захотел познать Бога, узнать богодухновенного писания – Евангелия, которое было проповедано всему миру, хотя на Страшном Суде люди будут судиться по евангельским заповедям.
Мир не oбращает внимания на предупреждение Спасителя: "Горе смеющимся ныне". Мир продолжает стремиться к веселью. Все, что лежит преградой к нему, мешает. Чужая скорбь или беда омрачает веселье, раздражает веселящихся. Им не понять закона Христова: "Друг друга тяготы носите" /Гал. 6,2/.
Чужие тяготы – это слишком обременительно для желающих веселиться, они все хотят взять в этой жизни, на этом свете в погоне за утехами и наслаждениями. Бездна греха готова уже совсем поглотить их. Безумный хохот раздается на краю пропасти: слепые не видят, что впереди.
И это тот народ, предки которого были царскими сынами (сынами Царя Небесного) и носителями истины на земле. А внуки стали нищими.
Жалко человека, если он вырос в голоде и не получал полноценной пищи, будучи ребенком не знал, что такое молоко.
Но во сколько раз жальче народ, душа которого много лет формировалась при помощи духовного суррогата и не знала для себя единственной настоящей пищи – Бога.
И стал народ походить на духовного карлика, переболевшего в детстве рахитом безбожия. Теперь он тянется к вере, но до выздоровления очень далеко. Поправится ли он от маловерия и безверия – зависит от него самого и ведомо одному Богу.
Нельзя без веры спасти душу свою. Без веры душа обречена на страшную будущую участь: "иже веру имеет и крестится, спасен будет, а иже не имеет веры, осужден будет" /Мк. 16,16/. А жалкие потуги в этой жизни обрести счастье без Бога венчает крах самонадеянных надежд.
Но и одна вера не может быть залогом спасения. И если вера не сочетается с тем, без чего не спастись, то и верующие люди губят себя.
Без смирения – нет спасения. А смирение состоит в том, чтобы полностью и без остатка подчиниться законам церкви.
Только строгость личной жизни ради Христа, совмещенной с любовью и состраданием к ближним, правильно приготовляет душу к встрече с вечностью.