Примером отношения к своей душе для нас должна быть Пресвятая Богородица. В жизни Ее не было никакого шума, а были тишина и благоволение. С детства Она занималась богомыслием, чтением Священных книг, рукоделием, – и молилась за весь мир. Потому yдocтoилась Она того, что Сын Ее стал Бог.
Как воспитывала Она Младенца, какие слова говорила Ему? Что отвечал Он Ей подрастая? – то осталось тайной Двоих. Матери Бoжиeй и Самого Бога. Потому что сказано в Евангелии, что все слова Она слагала в сердце Своем.
Так и должен жить человек: тихо, незаметно, возвышенно. Горе (то есть на Небе) держать ум и сердце.
Если бы все матери брали пример с Матери Божией, то какие (!) на земле жили бы люди. Теперь детей воспитывают так, что каждый город стал похож на Содом и Гоморру, которые за вопиющие грехи были стерты с лица земли.
Значит и наказание мы заслужили не меньшее, чем жители этих городов. Так начнем же до времени Страшного Суда исправлять сердце свое, уповая на милость Божию.
Но скажут, как это может быть, что Господь – Милостив, а Суд – Страшный? А так, что страшен он будет для всех, кто живет по своей воле, как хочет сам. А Милостив Господь окажется к тому, кто оказался послушным Богу и живет так, как того хочет Бог. Такие уже здесь ощутили благодать, признак вечного блаженства, ибо поверили правде слов Господних: "Иго Мое – благо и бремя Мое легко есть" /Мф. 11,30/.
ТРУДНО ИДТИ ПРОТИВ РОЖНА
Когда-то наш народ проявил опасное легковерие. Сказали людям: "Религия – тьма, а ученье – свет", – и они согласились.
Так, в свое время Савл, будущий Апостол Павел, ослепленный ненавистью к новому закону, к Новому Завету, к Евангелию, гнал и преследовал тех, кто по нему жил. Он шел в Дамаск за новыми жертвами, но по пути осиял его необыкновенный свет с Неба, и голос Бога спросил: "Савл, Савл? Что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна? /Деяния.26,16/.
Этот случай изменил всю жизнь Савла. Из гонителя он стал Апостолом и, как прежде истово гнал, так потом преданно служил Toму, которого раньше гнал.
Так и мы сегодня настолько отдалились от Бога и стали действовать против Него, что для того, чтобы снова приблизиться к Нему, нам самим надо очень измениться. Надо перестать идти против рожна.
Как сообщает библейская энциклопедия, "рожон" – это длинная заостренная палка, которою подгоняют волов. Поэтому пословица "трудно идти против рожна" означает или глупость людей, сопротивляющихся увещеванию своей совести или повелению свыше.
А ведь мы только и делаем, что идем против рожна, то есть против Бога.
Можно возразить: мы никого не грабили, не убивали и ничего против Бога не имеем:
К сожалению, мало кто задумывается о том, что если каждый из нас позволит ограбить одну только свою душу, то в целом получится окраденный народ. И это горе для вселенной, скорбь для Бога.
Как же мы позволяем грабить наши души? Для этого у врага рода человеческого, дьявола, несчетное множество средств и уловок.
Например, когда забываем благодарить Бога за все, что имеем хорошего, а также за все, что мы имеем по нашей вине (за грехи) и для нашего вразумления скорбного.
Когда самонадеянно, без Креста и молитвы выходим из дома и отпускаем без родительского благословения детей...
Когда лепим свой образ жизни с телевизионного экрана, стремясь к тем же страстям, роскоши, изобилию, и не подозревая, что так устраивает нас по своему подобию совсем не Божья, а противоположная сила.
Когда опрометчиво из-за нестерпимой хвори, а то и из-за пустяковой болячки, обращаемся не к законным врачам, а к "целителям" – экстрасенсам, и при этом закладываем самое дорогое – душу...
Мы очерствели душой в погоне за деньгам. Мы изо всех сил стремимся получше попить и поесть, то есть получше пожить здесь, в этой жизни, потому что нас обманули (а мы поверили), что другой жизни не будет, что душа не вечна и не будет бесконечно расплачиваться за эту скоротечную, суетливую и далеко не чистую жизнь.
Оттого наша жизнь напоминает пир во время чумы: мы ненасытно дорожим тем, что в благочестивые времена считалось позором. Мы уже откровенно хотим иметь при себе все виды непристойных удовольствий: от пьянства и сомнительных зрелищ до скотоподобного разврата. Мы потеряли стыд и для нас стали хороши все средства из-за того же ложного принципа: "однова живем!".
Мы все еще пытаемся "выйти в люди", забывая, что "люди" те совсем обезумели и потому придумали особую статью дохода – "грех". Мы сплошь и рядом наживаемся на том, что грешно...
Все это неугодно Богу, но мы знать этого не хотим помнить. Мы по-прежнему лезем на рожон. Не от большого ума, но от большой гордыни, что все нам позволено и все сойдет. Да и откуда взяться большому доброму уму, если этот дар от Бога, а мы только и делаем, что идем против Него. И в ослеплении греха забываем, что "Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил – искоренится" /Мф. 15,13-14/.