в Судный день» [Тирмизи, хороший достовер-
ный хадис].
[50] Абу Са‘ид
Абу Саид аль-Худри[50] и Абу Хурай-
Са‘д ибн Малик
ра передают, что Посланник Аллаха r
ибн Синан аль-
Хазраджи аль-Худ-
сказал: «Что бы ни постигло мусульмани-
ри аль-Ансари. Про- на, будь то утомление, болезнь, тревога,
исхождение нисбы
аль-Худри связа-
печаль, неприятность, скорбь или даже
но с названием ме-
укол колючки, Аллах непременно простит
динского кварта-
ла Худр. Один из
ему за это что-нибудь из его грехов» [Буха-
самых образован-
ри, № 5641].
ных сподвижни-
ков. Передал боль-
Несчастья мешают человеку привязать-
шое число хадисов
ся к этому миру. Если бы в этом мире не
и дал много фетв.
Абу Са‘ид аль-Худри случалось бед, человек любил бы его на-
скончался в нача-
много сильнее и забыл бы о мире вечном.
ле 74 г. х. в возрасте
86 лет.
Однако несчастья и горести не дают ему
этого сделать и заставляют его трудить-
ся ради мира вечного, в котором нет го-
ря и нет испытаний. К тому же терпеливое
перенесение испытаний способствует воз-
вышению степеней тех, кому суждено по-
пасть в Рай.
Глава пятая. Благоустройство городов и решение административных вопросов
237
Сподвижники Посланника Аллаха r знали: множество ис-
пытаний, выпадающих на долю человека, вовсе не признак
того, что он — неверующий или заядлый грешник. Как раз
наоборот: больше всего в этой жизни достаётся лучшим и са-
мым богобоязненным.
Посланника Аллаха r как-то спросили: «Кого из людей по-
стигают самые тяжёлые испытания?» Он ответил: «Пророков,
а затем лучших из людей. Человек подвергается испытани-
ям в соответствии со своей верой. И если вера его крепка,
ему добавляются испытания, а если вера его слаба, испы-
тания его будут соответствовать его вере. И испытания
не перестанут сыпаться на раба Аллаха до тех пор, пока
не станет он ходить по земле без единого греха» [Тирмизи,
№ 2509, хороший достоверный хадис].
Поэтому Абу ‘Убайда, Му‘аз и другие верующие восприняли
болезнь спокойно и проявили терпение и выдержку, демонстри-
руя смирение перед Всевышним и довольство его предопределе-
нием. Верующий способен превратить любое несчастье во благо.
Это не подлежит сомнению.
Посланник Аллаха r сказал: «Как удивительно положе-
ние верующего! Поистине, всё в положении его является для
него благом, и никому не дано этого, кроме верующего: если
что-нибудь радует его, он благодарит Аллаха, и это стано-
вится для него благом, если же его постигает горе, он про-
являет терпение, и это тоже становится для него благом»
[Муслим, № 2999].
И действительно, когда мусульманин подвергается испы-
танию, он теряет что-то из этого мира, но, если он при этом
проявляет терпение, он приобретает намного больше в мире
вечном. А полученное им в мире вечном, несомненно, значи-
тельнее того, что он потерял в этом мире. Таким образом, он
возместил свои потери, да ещё и получил прибыль, и это удаёт-
ся только верующему.
Верующий проявляет довольство, когда его постигает несча-
стье, не потому, что он любит боль и горе, но из желания полу-
238 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе
чить награду. Он видит в испытаниях, постигающих его в этом
мире, возможность получить великую награду в Судный день.
Ведь если испытания прекратятся, вместе с ними уйдёт и воз-
можность увеличить награду, положенную за терпеливое их
перенесение, а верующий не желает лишаться этой награды.
Именно так относились к испытаниям, в том числе и к своей
болезни, Абу ‘Убайда и Му‘аз.
Посланник Аллаха r подвергался испытаниям, которые кос-
нулись его самого и его чести. Его осыпали обвинениями, в том
числе и во лжи, с ним враждовали, его поносили, обижали, били
и даже изгнали из мест, в которых он родился. Более того, его не
раз пытались убить.
То же претерпели и его сподвижники. Они подвергались все-
возможным пыткам и мучениям, призванным сломить их дух, поодиночке и по нескольку человек. Но это не отвратило их от