рабатывали их и платили джизью и харадж. Тогда эта земля бу-
дет приносить пользу всем мусульманам.
‘Умар прислушался к их совету после того, как вспомнил об
аятах суры «Сбор».
248
Часть четвёртая. Финансовые и судебные учреждения и их совершенствование
‘Умар сообщил людям о своём решении, прочитав: К добыче, которую Аллах вер-
нул Своему Посланнику, вы не
скакали рысью ни на конях, ни
на верблюдах, но Аллах дарует
Своим посланникам власть, над
кем пожелает. Аллах всё может.
Сура 59 «Сбор», аят 6
И он также прочитал следующий аят:
Добыча, которую Аллах вернул
Своему Посланнику от жите-
лей селений, принадлежит Ал-
лаху, Посланнику, родственни-
кам Пророка, сиротам, бедным
и путникам, дабы не досталась
она богатым среди вас. Бери-
те же то, что дал вам Послан-
ник, и сторонитесь того, что он
запретил вам. Бойтесь Аллаха,
ведь Аллах суров в наказании.
Сура 59 «Сбор», аят 7
Это относится ко всем селениям:
А также бедным мухаджирам,
которые были изгнаны из своих
жилищ и лишены своего иму-
щества. Они стремятся к мило-
сти Аллаха и довольству и помо-
гают Аллаху и Его Посланнику.
Они являются правдивыми.
Сура 59 «Сбор», аят 8
Глава первая. Финансовый аппарат
249
Он присоединил к ним и других:
А те, которые жили в горо-
де71 и обрели веру до них, лю-
бят переселившихся к ним и не
ощущают никакого сожаления
о том, что даровано им. Они
отдают им предпочтение пе-
ред собой, даже если они сами
нуждаются. А уберёгшиеся от
собственной алчности являют-
ся преуспевшими.
Сура 59 «Сбор», аят 9
Это было сказано об ансарах, но потом Он присоединил к ним
и остальных:
А те, которые пришли после
них, говорят: «Господь наш!
Прости нас и наших братьев,
которые уверовали раньше нас!
Не насаждай в наших сердцах
ненависти и зависти к тем, кто
уверовал. Господь наш! Воисти-
ну, Ты — Сострадательный, Ми-
лосердный».
Сура 59 «Сбор», аят 10
Это предписание касается всех мусульман, то есть каждый
из них имеет право на имущество, взятое без боя ( фай’ — ءفي).
‘Умар посоветовался со сподвижниками, и они одобрили
его решение.
71 Медине.
250
Часть четвёртая. Финансовые и судебные учреждения и их совершенствование
Однако ошибается тот, кто считает, что действие ‘Умара
противоречило Сунне, поскольку Посланник Аллаха r разде-
лил Хайбар между воинами. Посланник Аллаха r действитель-
но разделил земли Хайбара, но это указывает на дозволенность
подобного действия, а не на его обязательность. Даже если бы
у нас не было доказательств того, что раздел завоёванных зе-
мель не обязателен, то действия ‘Умара, ‘Усмана и ‘Али являлись
бы таким доказательством. Но у нас есть лучшее доказатель-
ство. Посланник Аллаха r завоевал Мекку, но не стал делить
её между воинами, а оставил её тем, кто всегда жил в ней. Ког-
да он подошёл к Мекке, никто не пришёл к нему, чтобы заклю-
чить с ним мирный договор, и сам Посланник Аллаха r не по-
сылал никого в Мекку для заключения мирного договора. Абу
Суфьян, который отправился на разведку, был приведён к По-
сланнику Аллаха r аль-‘Аббасом в качестве пленника, кото-
рому сначала была гарантирована безопасность. А потом он
принял ислам и на него стали распространяться все те нормы
Шариата, которые распространяются на мусульман. Что же ка-
сается остальных мекканцев, то Посланник Аллаха r гаранти-
ровал безопасность лишь тем, кто будет соблюдать некоторые
условия. В частности, Посланник Аллаха r сказал: «Кто вой-
дёт в дом Абу Суфьяна, тот в безопасности, и кто войдёт
в мечеть, тот в безопасности, и кто запрёт за собой дверь,
тот в безопасности». То есть Посланник Аллаха r гарантиро-
вал безопасность тому, кто не станет сражаться, а если бы пе-
ред этим он заключил с язычниками Мекки мирный договор, в этом не было бы необходимости. Посланник Аллаха r не взял