Маслямы, однако тот не разрешил ему использовать для этого
его землю. Ад-Даххак сказал: «Почему ты не позволяешь мне сде-
лать это, ведь он принесёт пользу тебе первому, ибо ты сможешь
брать воду из него?» — после чего пошёл и рассказал обо всём
‘Умару. ‘Умар велел Мухаммаду позволить ад-Даххаку провести
воду через его землю. Он помнил, как Посланник Аллаха r ве-
лел соседям не мешать друг другу прибивать доски к стенам сво-
их домов при необходимости.
§ 5. Трёхкратный развод за один раз
Во времена Посланника Аллаха r и Абу Бакра , если мужчи-
на произносил формулу развода три раза, это считалось од-
Глава вторая. Судопроизводство
271
нократным разводом, а не трёхкратным. ‘Умар же, увидев, что
люди стали злоупотреблять этим, посчитал нужным вернуть
их к разводу, соответствующему Сунне, с однократным про-
изнесением формулы развода и последующим выжиданием
срока ‘идды, и объявил, что отныне трёхкратное произнесе-
ние формулы развода будет считаться трёхкратным разводом, а не однократным. Сделав это, ‘Умар не поступил вразрез
с текстами Корана и Сунны, а лишь сделал иджтихад в их по-
нимании, то есть его решение было обоснованным с точки
зрения Шариата.
1. Са‘ид ибн аль-Мусайяб передаёт, что во времена Послан-
ника Аллаха r один человек дал развод своей жене, произнеся
формулу развода трижды кряду. Кто-то из сподвижников сказал
ему, что он имеет право вернуть её. Тогда его жена отправилась
к Посланнику Аллаха r, чтобы спросить его об этом. Посланник
Аллаха r сказал: «Ты отделена от него, и между вами нет на-
следования». Из этого хадиса явно следует, что Посланник Алла-
ха r счёл трёхкратное произнесение формулы развода трёхкрат-
ным разводом.
2. Ан-Насаи приводит хадис о том, как Посланнику Алла-
ха r рассказали о человеке, который дал жене развод, произ-
неся формулу развода трижды кряду, и Посланник Аллаха r разгневался и сказал: «Неужели он играет с Книгой Алла-
ха, когда я нахожусь среди вас?!» И один человек, увидев гнев
Посланника Аллаха r, даже поднялся и сказал: «Может, мне
убить его?» Гнев Посланника Аллаха r указывает на то, что
упомянутый развод был действительным. Если бы это бы-
ло не так, Посланник Аллаха r разъяснил бы это, потому что
в подобных случаях это разъяснение было необходимо, а По-
сланник Аллаха r никогда не откладывал на потом разъясне-
ние религиозных норм.
3. Когда Рукана ибн ‘Абд-Язид дал жене развод, произне-
ся формулу развода трижды кряду, он сказал Посланнику Ал-
лаха r: «Клянусь Аллахом, делая это, я хотел дать ей только
один развод!» Посланник Аллаха r спросил: «Клянёшься Ал-
272
Часть четвёртая. Финансовые и судебные учреждения и их совершенствование
лахом, что ты хотел дать ей только один развод?» Рукана
повторил: «Клянусь Аллахом, делая это, я хотел дать ей толь-
ко один развод!» Посланник Аллаха r разрешил ему вернуть
её, и он дал ей второй развод во времена ‘Умара и третий — во
времена ‘Усмана.
Из хадиса можно понять, что если бы этот человек произнёс
формулу развода трижды с намерением дать женё трёхкратный
развод, то этот развод считался бы трёхкратным.
Таким образом, поступок ‘Умара не был нововведением. Кро-
ме того, большинство сподвижников согласились с ним.
§ 6. Запрет временных браков
‘Умар строго запрещал временные браки и считал их прелюбо-
деянием. Если такое прелюбодеяние совершал человек, состояв-
ший в браке, ‘Умар приказывал побить его камнями. ‘Умар обе-
щал подвергнуть подобному наказанию каждого, кто заключит
брак с женщиной на определённый срок.
Однако в действительности временные браки запретил не
‘Умар , а Посланник Аллаха r.
1. Муслим передаёт хадис с иснадом от Салямы о том, что
в год покорения Мекки Посланник Аллаха r разрешил времен-
ные браки, а потом запретил их.
2. Ар-Раби‘ ибн Сабра передал, что его отец, принимавший
участие в походе на Мекку вместе с Посланником Аллаха r, сказал: «Мы оставались там пятнадцать суток, и Посланник
Аллаха r разрешил нам заключать временные браки. Тогда мы
вместе с одним моим соплеменником покинули лагерь. Я пре-
восходил его красотой, а он был почти уродлив, и каждый из
нас взял с собой плащ, но мой плащ был ветхим, а плащ сына
моего дяди — совершенно новым. Когда мы находились в ниж-
ней части Мекки, нам встретилась девушка, подобная длин-