Рустама, а другая часть поддерживает Файрузана, и передумал
преследовать воинов аль-Мусанны.
Когда до ‘Умара дошло известие о поражении, он сказал:
«О Аллах, поистине, я освобождаю каждого мусульманина от от-
ветственности, и для каждого мусульманина я защита и опора.
Да помилует Аллах Абу ‘Убайда! Если бы он присоединился ко
мне, я был бы ему защитой и опорой».
Этот эпизод показывает характер ‘Умара. Ему действительно
была присуща строгость и решимость, однако его сердце не было
лишено милосердия. Он умел сочувствовать и сострадать.
§ 4. Сражение при Бувайбе в 13 году хиджры
‘Умар собрал добровольцев, желавших отправиться в Ирак.
‘Умар послал аль-Мусанне большое подкрепление. В состав
нового войска вошли Джарир ибн ‘Абдаллах аль-Баджали со
своими людьми и Ханзаля ибн ар-Раби‘. ‘Умар также отправил
в Ирак Хиляля ибн ‘Алькаму с отрядом из Рабаба и хас‘амитов.
‘Умар призвал и бывших вероотступников, которые искренне
раскаялись, и каждый раз, когда к нему приходил один из них, он направлял его к аль-Мусанне.
Что же касается Рустама и Файрузана, которые боролись за
персидский трон, то, узнав о действиях мусульман, они на-
312
Часть шестая. Открытие для ислама Ирака и восточных областей
правили в Хиру войско под командованием перса Михрана
из Хамадана. Аль-Мусанна написал Джариру и остальным, чтобы они направлялись в Бувайб75. Аль-Мусанна пошёл им
навстречу. Соединившись, мусульмане сразились с Михра-
ном. Так же, как и в прошлый раз, их разделял Евфрат. Одна-
ко на этот раз аль-Мусанна решил остаться на месте, чтобы
не повторилась трагедия последнего сражения. Персы сами
перешли к ним.
Аль-Мусанна сказал о персидских воинах: «Я сражался
с персами и арабами во времена невежества и после появле-
ния ислама, и, клянусь Аллахом, во времена невежества сот-
ня персидских воинов была страшнее для меня, чем тысяча
арабов, а сегодня победить тысячу персидских воинов для
меня легче, чем победить сотню арабских воинов. Поистине, Аллах лишил их былого могущества и обезвредил их козни, и пусть теперь не пугает вас блеск, который вы видите. Пусть
не пугает вас ни их многочисленность, ни длинные стрелы —
теперь они словно стадо, которое идёт туда, куда его гонят».
Эти слова успокоили мусульман и подняли их боевой дух пе-
ред сражением.
Аль-Мусанна выровнял ряды, подбадривая мусульман и на-
ставляя их. Он сказал: «Я надеюсь, что сегодня они не смогут по-
бедить вас. Клянусь Аллахом, я желаю вам того же, чего желаю
самому себе». Он был справедлив к ним, говорил с ними искрен-
не и не оставлял их ни в благополучии, ни в тяготах. Он сказал
им: «Я крикну “Аллах велик!” трижды, а когда я крикну в четвёр-
тый раз, устремляйтесь вперёд».
Когда он в первый раз крикнул «Аллах велик!», персы опе-
редили их и устремились в атаку. Он же, увидев неровные ря-
ды, послал сказать воинам: «Ваш предводитель приветствует
вас и говорит вам: не позорьте мусульман сегодня — выровняй-
те ряды», — после чего улыбнулся, преисполненный спокой-
75 Б у в а й б — в настоящее время местность близ Куфы.
Глава первая. Второй этап покорения Ирака и Востока
313
ствия и надежды. Затем два войска схлестнулись, и аль-Мусанна
устремился к центру боевого построения персов, в котором сто-
ял Михран. Фланги тем временем сражались, и ни один из них
не мог принести своему командующему победу. Мас‘уд ибн Ха-
риса, командующий пехотой, велел воинам ни в коем случае не
оставлять свои позиции и не паниковать, если кто-то из коман-
дующих или даже все они погибнут, потому что, оставив свои
позиции, они сделают всё войско уязвимым. А когда войско ста-
новится уязвимым, в его рядах начинается паника, за которой
следует бегство и поражение.
Однако в конце концов центральные ряды мусульман разгро-
мили центральные ряды язычников, и Михран был убит. Увидев
это, мусульмане обоих флангов приободрились и устремились
вперёд, тесня противника, подобно одной волне, и обратили
персов в бегство. Те устремились к мосту, желая перейти на дру-
гую сторону, однако аль-Мусанна опередил их и преградил им
путь. Они заметались в ужасе и побежали в разные стороны.
Позже аль-Мусанна считал этот поступок одной из сво-
их ошибок и говорил: «Не следует ставить в трудное положе-
ние тех, кто и так не способен сопротивляться». Это призна-
ние можно считать указанием на силу веры аль-Мусанны, его
равнодушие к славе и заботу о мусульманах, поскольку, отре-