Бакр назначил помощниками Фируза. После этого Кайс ибн
Макшух аль-Муради изменился и решил убить троих предво-
дителей персов-мусульман. Ему удалось убить Дазавейхи, а Фи-
руз, почуяв недоброе, бежал к своим дядьям по матери в Хаулян.
Кайс не остановился на достигнутом, а начал настраивать мест-
ных жителей против персов-мусульман. Он старался убедить
предводителей некоторых племён в том, что персы-мусульма-
не подчинили их себе и навязывают им свою власть. Он заявил, что нужно казнить троих руководителей персов, а остальных из-
гнать. Однако эти предводители никак не отреагировали на его
пламенные речи и предпочли остаться в стороне от назреваю-
щих столкновений. Они сказали Кайсу: «Это твои товарищи, вот
и разбирайся с ними сам». Отчаявшись найти у них поддержку, Кайс написал остаткам войска аль-Асвада — и тем, которые ко-
чевали между Саной и Наджраном, и тем, кто отправился к Ля-
хиджу. Он призвал их помочь ему изгнать персов-мусульман.
Жители Саны ни о чём не подозревали до тех пор, пока не об-
наружили, что окружены со всех сторон остатками войска аль-
Асвада аль-Анси. Затем Кайс начал собирать персов-мусульман, чтобы изгнать их из города.
Добравшись до Хауляна, Фируз ад-Дайлями написал отту-
да Абу Бакру ас-Сыддику , сообщая ему о поступке Кайса. Тог-
да Абу Бакр написал тем же предводителям, которым писал
в своё время Посланник Аллаха r. Текст послания был ясным
и однозначным: «Помогите персам-мусульманам против тех, кто
напал на них и окружил их. Подчиняйтесь Фирузу и сражайтесь
вместе с ним, ибо я назначил его наместником». Фируз, в свою
очередь, связался с несколькими племенами, среди которых бы-
ли и бану ‘Акиль ибн Раби‘а ибн ‘Амир ибн Са‘са‘, и попросил
у них помощи. Затем он обратился к племени акк с той же це-
лью. А Абу Бакр ас-Сыддик послал обращения к ат-Тахиру
ибн Абу Халя и к Масруку аль-‘Акки, которые были посредни-
ками между аккитами и аш‘аритами, побуждая их помочь пер-
сам-мусульманам. Также Абу Бакр отправил войска под ко-
Глава вторая. Сражение при Кадисийи
367
мандованием ‘Икримы и аль-Мухаджира, чтобы окончательно
устранить смуту, устроенную аль-Асвадом. Каждый отправился
в свою сторону. Они всеми силами старались предотвратить из-
гнание персов-мусульман из Йемена. И они спасли их, а потом, объединившись, пошли на Сану. Кайс вынужден был оставить
город и, подобно остаткам войска аль-Асвада, скитаться между
Наджраном, Саной и Ляхиджем. Потом он присоединился к ‘Ам-
ру ибн Ма‘дию-Карибу, который примкнул к остаткам войска
аль-Асвада аль-Анси, названным отрядами Ляхиджа, поскольку
они направлялись в Ляхидж. В Сане тем временем снова воцари-
лись мир и спокойствие. Кайс и ‘Амр приготовились сражаться
вместе, однако вскоре между ними начались разногласия, и они
снова разошлись. Когда пришёл аль-Мухаджир, ‘Амр поспешил
сдаться. Кайс последовал его примеру. Аль-Мухаджир велел свя-
зать их и отвезти к Абу Бакру . Тот высказал им порицание, они же раскаялись в содеянном, и он отпустил их после того, как
они исправились и снова стали хорошими мусульманами.
Туляйха аль-Асади был третьим лжепророком, появившим-
ся в конце жизни Посланника Аллаха r. Его звали Туляйха ибн
Хувайлид ибн Науфаль ибн Надаля аль-Асади. Он прибыл к По-
сланнику Аллаха r в составе делегации и сказал, кичась перед
ним своим исламом: «Мы пришли к тебе, чтобы засвидетельство-
вать, что нет божества, кроме Аллаха, и что ты — Его раб и по-
сланник, и ты не посылал к нам никого, а за нами есть ещё люди!»
Тогда Всевышний Аллах ниспослал:
Они попрекают тебя тем, что
обратились в ислам. Скажи: «Не
попрекайте меня вашим обра-
щением в ислам. Это Аллах ока-
зал вам милость тем, что привёл
вас к вере, если вы вообще го-
ворите правду».
Сура 49 «Комнаты», аят 17
368
Часть шестая. Открытие для ислама Ирака и восточных областей
Когда они вернулись на родину, Туляйха отрёкся от ислама, объ-
явил себя пророком и встал лагерем в Сумайре — одной из об-
ластей Йемена. За ним последовали простые люди, и постепен-
но все узнали о появлении нового лжепророка. Однажды, когда
он находился в пути вместе с группой соплеменников, у них кон-
чилась вода, и они стали испытывать сильную жажду. Тогда Ту-
ляйха сказал в стихотворной форме: «Садитесь на ‘Аляля, про-
скачите несколько миль, и найдёте воду». (‘Аляль — кличка коня