Поэтому, даже подвергаясь испытаниям, мусульмане не счи-
тали себя несчастными и обделёнными, понимая, как много да-
ровал им Аллах и благодаря Его за эти бесчисленные блага.
Они также понимали, что мирские блага — испытание, даже
те, которые выглядят как вознаграждение и почёт: они на самом
деле лишь ещё одно испытание.
Глава пятая. Важнейшие уроки и выводы
407
Всевышний сказал:
Когда Господь испытывает че-
ловека, оказывая ему милость
и одаряя его благами, тот гово-
рит: «Господь мой почтил меня!»
Когда же Он испытывает его,
ограничивая его удел, тот гово-
рит: «Господь мой унизил меня!»
Вовсе нет!
Сура 89 «Заря», аяты 15–17
Если бы мирские блага даровались в качестве почёта, посланни-
ки были бы самыми богатыми людьми, а неверующие не имели
бы ничего. Благо — это не почёт, а испытание, и оно никак не
может служить показателем положения человека у Его Господа.
Таким показателем являются вера и благие деяния: Самый почитаемый перед Алла-
хом среди вас — наиболее бого-
боязненный.
Сура 49 «Комнаты», аят 13
Обычай Всевышнего в отношении
несправедливости и притеснителей
Всевышний Аллах сказал:
Это — некоторые из повество-
ваний о селениях, которые Мы
рассказываем тебе. Одни из них
всё ещё существуют, а другие
уже скошены.
408
Часть шестая. Открытие для ислама Ирака и восточных областей
Мы не были к ним несправедли-
вы, однако они сами поступили
несправедливо по отношению
к себе. Когда явилось веление
твоего Господа, божества, к ко-
торым они взывали вместо Ал-
лаха, ничем не помогли им. Они
не приумножили им ничего,
кроме погибели.
Такой была Хватка твоего Го-
спода, когда Он схватил селе-
ния, жители которых были не-
справедливы. Воистину, Хватка
Его мучительна, сурова.
Сура 11 «Худ», аяты 100–102
Таков обычай Всевышнего: он губит притеснителей, устраняя та-
ким образом несправедливость. А персы были именно такой об-
щиной. Они поступали несправедливо друг с другом: правители
порабощали народ и восстали против Божественной программы, и Всевышний Аллах покончил с ними посредством мусульман.
Обычай Всевышнего в отношении купающихся в роскоши
Всевышний Аллах сказал:
Когда Мы хотели погубить какое-
либо селение, то повелевали его
изнеженным роскошью жите-
лям покориться Аллаху. Когда же
они предавались нечестию, отно-
сительно него сбывалось Слово,
и Мы уничтожали его полностью.
Сура 17 «Ночной перенос», аят 16
Глава пятая. Важнейшие уроки и выводы
409
Иначе говоря, когда приближается момент гибели какой-либо
общины, Всевышний Аллах велит купающимся в роскоши и из-
неженным представителям этой общины быть покорными Ему, а когда они отказываются, Всевышний Аллах губит эту общи-
ну. Особо упомянуты купающиеся в роскоши, то есть правители
и знать, потому что обычно остальные люди слушаются их и под-
чиняются им и потому что обычно пороки распространяется
внутри общины во многом благодаря правителям. Этот обычай
Всевышнего проявился и в отношении персидских правителей.
Обычай Аллаха в отношении
преступающих установленные Им границы
Всевышний Аллах сказал:
Воистину, твой Господь — в за-
саде.
Сура 89 «Заря», аят 14
Это — угроза неверующим и всем ослушивающимся Аллаха.
Имеется в виду, что Аллах ожидает, чтобы воздать человеку за
его деяния. Обычай Всевышнего в отношении нечестивцев — ка-
ра (гибель) в этом мире. Этот обычай распространялся на жив-
ших ранее, и он проявился в случае с персидскими правителями
и знатью. Этот обычай служит назиданием для тех, кто страшит-
ся Аллаха. Нечестивцев, преступающих установленные Всевыш-
ним границы, постигает страшная кара:
Тогда Аллах подверг его нака-
занию как в Последней жизни,
так и в первой жизни.
Воистину, в этом было назида-
ние для тех, кто богобоязнен.