Выбрать главу

Сура 79 «Исторгающие», аяты 25–26

410

Часть шестая. Открытие для ислама Ирака и восточных областей

Обычай постепенности

К очевидным суннам Всевышнего в нашем мире относится сунна

постепенности. Этот закон очень важен, и мусульманская община, желающая возродить религию Аллаха и обеспечить мусульманам

достойную жизнь, должна непременно учитывать его. Эта сунна

гласит: путь к достижению цели долог. Исламский призыв разви-

вался постепенно. Сначала был этап отбора, во время которого

создавалась основа будущей мусульманской общины. Затем насту-

пил этап столкновения, борьбы и сопротивления. За ним последо-

вал этап победы и утверждения ислама на земле. Всё это не могло

произойти одновременно. Действия, совершённые во время этих

трёх этапов, не могли совершаться одновременно, и порядок этих

этапов также невозможно было изменить, а иначе всё нарушилось

бы и мусульмане никогда не смогли бы достичь результатов, ко-

торых они достигли по воле Всевышнего. Так же было и в случае

с покорением персидских земель. Всё происходило постепенно, му-

сульманам приходилось преодолевать препятствия, справляться

с трудностями, прилагать усилия, жертвовать имуществом и жиз-

нями. Каждая победа давалась нелегко, но была новым шагом на

пути к цели. И в конце концов этот путь был проделан.

Обычай изменения

К важным обычаям Всевышнего, которые необходимо знать му-

сульманам, относится обычай изменения, который Всевышний

упомянул в Коране.

Воистину, Аллах не меняет по-

ложения людей, пока они не из-

менят самих себя. Если же Аллах

пожелает людям зла, то ничто не

предотвратит этого. Нет у них

властелина, кроме Него.

Сура 13 «Гром», аят 11

Глава пятая. Важнейшие уроки и выводы

411

Изменения, которые произвёл Посланник Аллаха r в соот-

ветствии с Божественным планом, начались с изменения че-

ловеческой души. Он превратил обычных людей в великих

мужей, а потом вместе с ними осуществил величайшие измене-

ния в арабском обществе: вывел людей из мрака к свету, из не-

вежества — к знанию, из отсталости — к прогрессу. Посред-

ством этих людей Посланник Аллаха r создал великолепную

цивилизацию. Пророк r, следуя Божественному плану, изме-

нил убеждения, мышление и представления людей, их чувства

и их моральные устои, и после этого мир вокруг него изменил-

ся. Изменилась Медина, а за ней и Мекка и весь Аравийский по-

луостров, затем Персия и Византия. Это было движение, участ-

ники которого восхваляли и поминали Господа денно и нощно.

Сподвижники продолжили дело Посланника Аллаха r после его

кончины. Открывая новые земли для ислама, в том числе и зем-

ли Ирака, они старались воспитывать принявших ислам жите-

лей каждой такой области в соответствии с Кораном и Сунной, чтобы те научились понимать религию Всевышнего и чтобы их

убеждения стали правильными, а сами они приобрели благород-

ные нравственные качества.

Обычай Всевышнего в отношении грехов и дурных дел

Всевышний Аллах сказал:

Разве они не видели, сколь-

ко поколений Мы погубили до

них? Мы одарили их на зем-

ле властью, которой не одари-

ли вас, ниспосылали им с неба

обильные дожди и заставля-

ли реки течь под ними. Мы по-

губили их за их грехи и создали

после них другие поколения.

Сура 6 «Скот», аят 6

412

Часть шестая. Открытие для ислама Ирака и восточных областей

Всевышний Аллах погубил общину персов за их грехи, самыми тяж-

кими из которых были неверие и придание Аллаху сотоварищей.

В этом аяте содержится важная истина: грехи приводят к гибели то-

го, кто их совершает, и Всевышний Аллах губит людей за их грехи.

Всевышний Аллах даровал мусульманам власть над персами-

язычниками после того, как они приложили усилия, учитывая

при этом обычаи Всевышнего.

§ 3. Аль-Ахнаф ибн Кайс изменяет ход истории

‘Умар считал, что не стоит продвигаться вглубь персидских зе-

мель. Он хотел, чтобы мусульмане остановились на достигнутом, особенно после того, как Хурмузан был сломлен и мусульмане

завоевали Ахваз. Он говорил: «Жителям Басры достаточно их

чернозёмов и Ахваза, и я желал бы, чтобы нас отделяла от пер-

сов гора и мы не могли перейти к ним, а они не могли перейти

к нам». А жителям Куфы он сказал: «Я хотел бы, чтобы вас отде-