лучники, стоявшие на стенах, осыпали их сверху
византийского полко-
градом стрел, от которых мусульмане закрыва-
водца Артабана. ‘Амр
начал жёсткую оса-
лись своими щитами. Мусульмане сражались
ду города и посылал
с противником с утра и до захода солнца. Так
разведчиков до тех
пор, пока не узнал,
продолжалось несколько дней. В одиннадцатый
как его можно взять.
день осады подошли Абу ‘Убайда, Халид и ‘Абд-
После этого он сра-
зился с осаждённы-
ар-Рахман ибн Абу Бакр со своими войсками.
ми и нанёс им пора-
Увидев их, жители Иерусалима испугались. Их
жение. Артабан бежал
в Илию (Иерусалим)». желание сражаться таяло с каждым днём. Оса-
да продолжалась четыре месяца. Почти каждый
Глава первая. Покорение Шама
429
день между мусульманами и византийцами завязывалось сражение.
Мусульмане страдали от холода, дождя и снега, однако оставались
стойкими и терпеливыми. Византийцы поняли, что мусульмане не
собираются снимать осаду, и патриарх Софроний решил предпри-
нять последнюю попытку. Он послал ‘Амру ибн аль-Асу письмо, в котором предлагал ему снять осаду и уйти, убеждая его в том, что
город неприступен и он напрасно теряет время под его стенами.
Артабан написал ‘Амру: «Ты — мой друг и равный мне. Ты за-
нимаешь в своём народе такое же положение, как я в своём. Ей-
богу, ты не завоюешь в Палестине ничего после Аджнадина. Воз-
вращайся же, а не то потерпишь поражение подобно тем, кто
пытался совершить подобное ранее». ‘Амр послал ему ответное
письмо, в котором говорил, что он — покоритель этих земель.
Гонец вернулся к ‘Амру после того, как отнёс послание, и расска-
зал, что Артабан, прочитав письмо, улыбнулся и сказал, что по-
коритель этих земель — человек по имени ‘Умар.
‘Амр понял, что предводитель византийцев имел в виду хали-
фа и написал об этом ‘Умару. ‘Умар, посоветовавшись со своими
сподвижниками, оставил в Медине вместо себя ‘Али ибн Абу Та-
либа, взял с собой отряд и отправился в Шам. Он остановился
в Джабии. В Джабию к нему пришли жители Иерусалима, прося
гарантировать им безопасность, и ‘Умар заключил с ними мир
при условии, что они будут выплачивать джизью.
Ат-Табари передаёт несколько версий истории осады и взятия
Иерусалима. В одной из них говорится, что осадил город ‘Амр ибн
аль-‘Ас. В другой же утверждается, что жители Иерусалима встрети-
лись с Абу ‘Убайдой и изъявили желание заключить с мусульмана-
ми мирный договор с условием, что сам халиф приедет в Иерусалим
и выступит гарантом соблюдения этого договора. После этого ‘Умар
ибн аль-Хаттаб прибыл в Шам, оставив вместо себя в Медине ‘Али
ибн Абу Талиба. Ибн аль-Асир приводит две очень похожие вер-
сии. Аль-Вакиди утверждает, что осаду Иерусалима вёл Абу ‘Убай-
да. Он отправил к городу тридцать пять тысяч воинов под коман-
дованием семи командующих. Это были Халид ибн аль-Валид, Язид
ибн Абу Суфьян, Шурахбиль ибн Хасана, аль-Миркаль ибн Хашим
430
Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии
ибн Абу Ваккас, аль-Мусаййиб ибн Наджийя аль-Фазари, Кайс ибн
Хубайра аль-Муради и Урва ибн аль-Мухаллиль ибн Язид. Каждый
день он посылал по пять тысяч воинов с одним командующим. Он
сам прибыл последним, после чего началось сражение. Мусульмане
сражались с защитниками города в течение нескольких дней. Потом
к Абу ‘Убайде пришли жители города и предложили ему войти в го-
род без боя. При этом они поставили условие: заключать мирный
договор они будут с халифом ‘Умаром. Затем он приводит версию, очень похожую на версии ат-Табари и Ибн аль-Асира. В его версии
добавлено, что, когда ‘Умар подъехал к Иерусалиму, ему навстре-
чу вышел патриарх и, увидев ‘Умара, сказал: «Ей-богу, это тот чело-
век, описания которого мы находим в наших священных книгах, —
именно он должен был завоевать наши земли». Затем он вернулся
к своему народу и рассказал им о том, что увидел. Они открыли во-
рота и поспешили выйти, поскольку устали от длительной осады.
Они попросили ‘Умара гарантировать им безопасность и заклю-
чить с ними мирный договор, сказав, что они готовы выплачивать
джизью. Однако версия аль-Вакиди представляется нам неправдо-
подобной, потому что, пока ‘Амр ибн аль-‘Ас осаждал Иерусалим, остальные командующие были слишком заняты, чтобы помогать
ему. Они продолжали победоносное продвижение мусульманских
войск на территории Шама. Абу ‘Убайда и Халид покоряли Хомс, Хаму, Киннасрин и Халеб, а потом устремились к побережью Шама, чтобы открыть для ислама Антакью, Латакию и Арку. А Язид ибн