да продолжалась семь месяцев, после чего начались переговоры
105 Б а б и л ь ю н — южная часть современного Каира.
440
Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии
и мукаукис выбрал джизью, однако Ираклий не одобрил приня-
тое им решение, вызвал его к себе в Константинополь и отпра-
вил в ссылку. Увидев, что ворота никто не открывает, аз-Зубайр
сказал: «Я дарю душу свою Аллаху и надеюсь, что посредством
этого Аллах дарует мусульманам победу». И он взобрался на
крепостную стену вместе с несколькими воинами. Он велел му-
сульманам атаковать крепость, как только они услышат его так-
бир. Они так и сделали. Жители города, услышав такбир и шум, решили, что всё мусульманское войско ворвалось в крепость, и бежали. После этого мусульмане открыли ворота и вошли в го-
род. Хотя город был взят силой, ‘Амр позволил византийским
воинам взять с собой провизию на несколько дней и покинуть
город. Что же касается крепости, припасов и оружия, то всё это
досталось мусульманам. Позже крепостные башни и стены были
разрушены, чтобы враг не смог воспользоваться ими вновь.
Копты, убедившись, что мусульмане коренным образом от-
личаются от несправедливых и жестоких солдат империи, ста-
ли помогать мусульманам. ‘Амр продвигался вглубь египетских
территорий. У крепости Кариюн на подступах к Александрии
произошло грандиозное сражение, которое оказалось труд-
ным для обеих сторон, но в конце концов Всевышний Аллах
даровал мусульманам победу. Если же говорить об Алексан-
дрии, то она была стратегически важным городом для визан-
тийцев, и Ираклий понимал, что, если мусульмане завладеют
Александрией, византийцам будет нанесён огромный ущерб.
Для них это был второй по важности город после Константи-
нополя. Утверждают, что Ираклий хотел даже собрать войска
и идти спасать Александрию лично, однако он скончался пре-
жде, чем успел осуществить своё намерение. После этого нача-
лась борьба за трон в Византийском государстве, которая ещё
больше ослабила византийцев. Осада Александрии продолжа-
лась несколько месяцев, после чего мусульмане под командо-
ванием ‘Убады ибн ас-Самита одержали победу. ‘Амр заключил
с жителями мир на тех же условиях, что и с жителями Баби-
льюна, и не стал никого казнить или брать в плен. Оставив не-
Глава вторая. Покорение Египта и Ливии
441
большое войско в Александрии, ‘Амр двинулся дальше. Алек-
сандрия перешла под власть мусульман в 21 году хиджры.
Немного позже мусульмане под предводительством ‘Амра ибн
аль-‘Аса дошли до Бараки и Триполи, где стояли войска визан-
тийцев. Когда ‘Амр подошёл к Бараке, жители сразу изъявили
желание заключить мирный договор с мусульманами, что и бы-
ло сделано. После этого ‘Амр отправился к Триполи. Это был хо-
рошо укреплённый город, в котором находилось большое и хо-
рошо вооружённое войско византийцев. Узнав, что со стороны
моря город не защищён стеной, мусульмане напали оттуда. Спа-
стись смогли только те византийцы, которые добрались до своих
кораблей и успели ускользнуть.
‘Амр хотел продолжить покорение Северной Африки и написал
о своём намерении халифу. Однако ‘Умар счёл, что важнее закре-
питься на столь быстро открытых для ислама территориях. Поэ-
тому он велел ‘Амру остановиться у Триполи и не идти дальше.
Таким образом, в эпоху ‘Умара границы исламского государ-
ства значительно расширились, и до самой кончины ‘Умара мно-
жество разных народов, исповедовавших разные религии, жи-
ли под сенью его справедливого правления, не зная притеснений
и жестокости, не беспокоясь о своей безопасности и беспрепят-
ственно исповедуя свои религии.
Глава третья
Важнейшие уроки и выводы
§ 1. ‘Убада ибн ас-Самит и мукаукис
Мукаукис (патриарх Кир) послал к ‘Амру ибн аль-‘Асу гонца, предлагая ему прислать к ним несколько человек для перегово-
ров, чтобы обсудить ситуацию, постараться договориться и тем
самым избежать сражений. ‘Амр задержал у себя посланцев па-
триарха на двое суток, так что патриарх уже начал тревожиться
о них и даже подумал, что мусульмане, возможно, убили их. ‘Амр
поступил так для того, чтобы посланцы увидели, каковы мусуль-
мане, как они живут, во что верят и как относятся друг к дру-
гу. Отпустив посланцев, ‘Амр передал с ними следующий ответ:
«Мы предоставляем вам выбрать одно из трёх. Либо вы приме-
те ислам, станете нашими братьями и у вас будут такие же права, как и у нас, либо, если вы не согласны на это, вы должны будете