выплачивать джизью. А если вы не согласны ни на то, ни на дру-
гое, мы будем сражаться с вами до тех пор, пока Аллах не рассу-
дит нас с вами, а Он — Судья наилучший».
Когда посланцы вернулись к патриарху, он спросил их, что
они видели. Они сказали: «Мы видели людей, которые любят
смерть больше, чем жизнь, и скромность милее им, чем горды-
ня. Ни один из них не стремится к мирским благам и не желает
их. Они сидят на земле и едят на коленях, и их предводитель —
как один из них. Благородного среди них не отличишь от про-
стого, а господина не отличишь от раба. Когда приходит время
молитвы, они совершают её все вместе. Они омывают водой ко-
Глава третья. Важнейшие уроки и выводы
443
нечности и проявляют смирение в молитве». Патриарх сказал:
«Ей-богу, если такие люди вздумают пойти на горы, они сдви-
нут и их! Таких не одолеть и не победить. Если мы сегодня не
воспользуемся возможностью заключить с ними мир, то завт-
ра будет поздно!» Сказав это, он вновь послал к ‘Амру гонцов
с просьбой прислать к ним кого-нибудь из мусульман для пе-
реговоров. ‘Амр отправил к нему делегацию из десяти человек, в состав которой вошёл ‘Убада ибн ас-Самит. Именно он дол-
жен был вести переговоры с патриархом и его людьми. А ‘Уба-
да был очень высоким, около двух метров ростом. ‘Амр наказал
‘Убаде не принимать ничего, кроме ислама, джизьи или сраже-
ния. ‘Убада был темнокожим, и, когда они вошли к патриарху, тот испугался его вида и велел говорить кому-то другому, одна-
ко мусульмане сказали: «Этот человек — самый мудрый и зна-
ющий из нас, он наш господин и лучший из нас, он более до-
стоин говорить, все мы подчиняемся его слову и мнению, наш
командующий назначил его нашим предводителем, и мы не
станем поступать вразрез с его велением». Патриарх удивился
и спросил их, как могут они согласиться с тем, что этот чёр-
ный человек назначен их предводителем. Они же снова сказа-
ли, что он лучший из них и чернота кожи — не порок. Патри-
арх сказал: «Ладно, о темнокожий, подойди и говори со мной, только мягко, ибо меня пугает твоя чернота, и, если ты будешь
суров в своих речах, страх мой перед тобой возрастёт». ‘Уба-
да сказал: «Среди тех, от кого я пришёл, ещё тысяча таких, как
я, и даже чернее. Что же до меня, то я уже немолод, но, несмо-
тря на это, не боюсь встречи с любым врагом, даже если мне
придётся сражаться с сотней воинов одновременно, и мои то-
варищи в этом подобны мне. Наша цель — сражаться на пу-
ти Аллаха, дабы снискать Его довольство. Мы сражаемся с тем, кто выступает против Всевышнего, не из стремления к мир-
ским благам. И не жажда наживы движет нами, хотя Всевыш-
ний Аллах сделал дозволенным для нас то, что достаётся нам
во время сражений. И любому из нас всё равно, имеет ли он зо-
лотые горы или не имеет ни дирхема, потому что от этого ми-
444
Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии
ра нам не нужно ничего, кроме того, чем мы можем утолить го-
лод, и того, чем мы можем прикрыть наготу. И если у одного из
нас нет ничего сверх этого, он считает это достаточным. А ес-
ли у него есть гора золота, он расходует его на угодное Аллаху, а себе оставляет лишь необходимое, потому что наслаждение
этого мира — не наслаждение, и благополучие мира этого —
не благополучие. Истинное наслаждение и истинное благопо-
лучие — в мире вечном. Так повелел нам Господь и так пове-
лел нам наш Пророк. Он взял с нас обещание, что никто из нас
не станет стремиться ни к чему из благ мира этого, кроме то-
го, чем можно утолить голод, и того, чем можно прикрыть на-
готу, а истинной нашей целью будет снискание Его довольства
и борьба с Его врагами». Патриарх, выслушав ‘Убаду, сказал
своему окружению: «Слышали ли вы когда-нибудь нечто по-
добное? Я испугался его вида, но слова его страшнее… Господь
послал их для разрушения земли, и я думаю, что они завою-
ют весь мир». А ‘Убаде он сказал, что на помощь к ним идут
огромные полчища византийцев, которых горстке мусульман, какими бы они ни были, ни за что не одолеть, и предложил им
уйти с миром с тем условием, что каждый мусульманин полу-
чит по два динара, их командующий — сто, а халиф — тысячу.
Однако ‘Убада пресёк его попытки прельстить мусульман бо-
гатством и сказал: «Не обольщай самого себя и своих товари-
щей. Ты напрасно пугаешь нас многочисленностью византий-
цев, ибо нам она не страшна… Напротив, если мы сразимся
с ними и погибнем все до одного, это лишь приблизит нас к до-