вольству Аллаха и Раю, а ни о чём ином мы и не мечтаем. Нас
ожидает благо в любом случае. Если мы одолеем вас, нам до-
станется богатая добыча, а если вы одолеете нас, мы получим
свою награду в мире вечном. А второе отраднее для нас, чем
первое. Всевышний Аллах сказал нам в Своей Книге: “Сколько
малочисленных отрядов победило многочисленные отряды
по воле Аллаха!” (2:249). И каждый из нас взывает к Аллаху
день и ночь, прося даровать ему мученичество и не возвращать
его в его землю к его семье. Ибо мы вручили наши семьи Алла-
Глава третья. Важнейшие уроки и выводы
445
ху и не думаем о том, что оставили позади.
Наша цель — впереди. Что же до мирских
благ, то у нас их достаточно, и если бы нам
принадлежали все мирские блага, которые
только существуют, мы всё равно не взяли
бы из них больше, чем берём сейчас». И он
снова предложил патриарху выбрать одно из
трёх: ислам, джизью или сражение. Патриарх
обратился к людям, однако они упрямо стоя-
ли на своём и сказали, что не станут ни при-
нимать ислам, ни выплачивать джизью. Па-
триарх попытался уговорить их, взывая к их
разуму и убеждая их, что им не победить му-
сульман и что для всех будет лучше, если всё
закончится миром. Однако люди отказались
прислушаться к увещеваниям патриарха
и понадеялись на византийские войска, ко- [82] Абу Ну‘айм
торые, как они думали, смогут защитить их Му‘авия ибн Ху-
дайдж ибн Джаф-
от любой опасности. На этом переговоры за- на аль-Кинди
кончились, и ‘Убада со своими товарищами ас-Сакуни — спод-
вижник, предво-
вернулся к ‘Амру ибн аль-‘Асу.
дитель, военачаль-
ник. Был правителем
Египта. Сражал-
ся при Сыффине
§ 2. Весть о победе
на стороне Му‘авии.
Му‘авия поручил ему
командование вой-
Когда Александрия была открыта для исла- ском, которое он от-
правил в Египет для
ма, ‘Амр ибн аль-‘Ас послал Му‘авию ибн Ху- сражения с Мухам-
дайджа[82] сообщить ‘Умару о победе. Тот при- мадом ибн Абу Ба-
кром, а также для
был в Медину в полдень и вместо того, чтобы того, чтобы жите-
идти сразу к ‘Умару, остался сидеть в мечети, ли Египта присяг-
нули Му‘авии. Уча-
думая, что ‘Умар, возможно, отдыхает в пол- ствовал в военных
день, и не желая беспокоить его. Потом, ког- походах в Магриб, на Сицилию и в Бен-
да он пришёл к ‘Умару, тот спросил, поче- зарт. Правил Егип-
му он не пошёл прямо к нему домой. Му‘авия том до 51 года хид-
жры. Умер в Египте
объяснил. ‘Умар упрекнул его и сказал: «Ес- в 52 г. х.
446
Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии
ли я буду спать днём, я не смогу исполнять свои обязанности пе-
ред людьми. А если я буду спать по ночам, я погублю душу свою.
О Му‘авия, как же тут спать?!»
Услышав радостную весть, ‘Умар совершил земной поклон в знак
благодарности Всевышнему, потом велел созвать людей в мечеть, а когда они собрались, он предоставил Му‘авии сообщить о победе.
§ 3. Мирный договор
После того как Египет был открыт для ислама и ‘Амр ибн аль-‘Ас
сообщил об этом ‘Умару , тот послал ему следующий договор:
«С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного! ‘Амр ибн аль-
‘Ас гарантирует жителям Египта неприкосновенность их жиз-
ней, имущества и религии, их храмов и крестов, их суши и моря.
Никто не имеет права входить к ним против их воли или заби-
рать у них что-либо, и с ними не будут жить нубийцы (эфиопы).
Жители Египта должны выплачивать джизью, если они соглас-
ны с этим мирным договором. Во время подъёма уровня воды
в их реке (Ниле) это составляет пятьдесят тысяч тысяч дирхе-
мов. Они отвечают за преступления разбойников из их числа.
Если кто-то отказывается соблюдать договор, с остальных сни-
мается часть джизьи, возложенная на него, а сам он лишается за-
щиты. А когда уровень воды в Ниле уменьшается, джизья также
уменьшается. Кто из числа византийцев или нубийцев (эфио-
пов) присоединится к этому мирному договору, тот обретает та-
кие же права и на него возлагаются такие же обязанности, как
и на остальных жителей Египта. А кто не желает присоединяться
к договору и желает уйти, тому гарантируется безопасность до
тех пор, пока он не доберётся до своего убежища. Этот договор
дарован вам Аллахом и Его Посланником, и халифы и все верую-
щие обязуются соблюдать его. Нубийцы (эфиопы), которые при-
соединились к договору, должны предоставить столько-то голов
овец и коней в обмен на защиту от нападения и разрешение ве-