сти торговлю в Египте и ввозить или вывозить товар».
Глава третья. Важнейшие уроки и выводы
447
Свидетелями выступили аз-Зубайр и ‘Абдаллах с Мухаммадом, его сыновья, а записали договор Вардан и Хадр [Табари. Тарих. Т. 4.
С. 109]. К этому договору присоединились все жители Египта106.
§ 4. Уничтожение Александрийской библиотеки
В наше время признанные историки опровергли несправедли-
вое обвинение, согласно которому ‘Амр ибн аль-‘Ас якобы сжёг
Александрийскую библиотеку. Дошедшие до нас сообщения бы-
ли подвергнуты тщательному анализу, в результате которого бы-
ло выяснено, что все они недостоверные. Более того, автори-
тетные мусульманские историки вообще не упоминают об этом
событии. Сейчас в нашем распоряжении имеются факты, свиде-
тельствующие о том, что часть книг была уничтожена пожаром
ещё во времена Юлия Цезаря, а остальные — позже, во время
преследования еретиков и инакомыслящих, и произошло это до
прихода мусульман на египетскую землю107.
§ 5. Встреча ‘Амра с духовным лидером коптов
Вениамин — духовный лидер коптов — бежал в пустыню, спа-
саясь от преследований со стороны византийцев, боровшихся
с монофизитством, которое получило распространение в Египте.
Услышав о приходе ‘Амра ибн аль-‘Аса, он написал коптам, что
106 Общая сумма сборов, которую должны были выплатить египтяне, со-
ставляла 1 250 000 динаров. По самым скромным подсчётам, в Египте
в то время жили около 10 миллионов человек. Это означает, что с каж-
дого человека требовалось выплатить в мусульманскую казну всего-
навсего одну десятую динара или чуть более этого.
107 Известный советский востоковед и автор объёмного труда по истории
Халифата О. Г. Большаков также доказывает, что это обвинение было
необоснованным.
448
Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии
византийскому владычеству пришёл конец и скоро государтво
византийцев перестанет существовать. Он велел коптам встре-
титься с ‘Амром. Говорят, что после этого копты, которые жили
в Фарме, стали помогать ‘Амру ибн аль-‘Асу и мусульманам.
Сподвижники Вениамина поговорили с ‘Амром ибн аль-‘Асом, рассказав ему о скрывающемся Вениамине. ‘Амр сказал, что гаран-
тирует ему безопасность и он может возвращаться к своей общине
и управлять её делами. И Вениамин вернулся в Александрию по-
сле тринадцатилетнего изгнания. Увидев, как радуются люди, ‘Амр
велел доставить к нему патриарха с почётом. Они встретились
и поговорили, после чего у них установились дружеские отноше-
ния, способствовавшие миру и спокойствию на египетской земле.
§ 6. Принципы назначения командующих
При назначении командующих ‘Умар ибн аль-Хаттаб руковод-
ствовался несколькими принципами.
1. Командующий должен быть богобоязненным, благочести-
вым и хорошо знать нормы Шариата.
‘Умар говорил: «Кто назначает на должность нечестивца, тот
сам подобен ему».
2. Командующий должен быть благоразумным и привыкшим
хорошо обдумывать то, что он собирается предпринять.
3. Командующий должен быть смелым, доблестным и хорошо
владеть оружием.
4. Командующий должен быть умным, проницательным, даль-
новидным и сообразительным.
5. Командующий должен хорошо разбираться в военном деле
и иметь соответствующий опыт.
6. Командующий должен быть готовым к этой должности и не
питать отвращения к ней. ‘Умар назначил одним из командую-
щих в Ираке Абу ‘Убайда ибн Мас‘уда ас-Сакафи, потому что тот
был первым добровольцем, изъявившим желание отправиться
в Ирак для сражения с персами.
Глава третья. Важнейшие уроки и выводы
449
§ 7. Права Аллаха,
права командующих и права воинов
в посланиях ‘Умара ибн аль-Хаттаба
Права Аллаха
‘Умар побуждал своих командующих и их воинов соблюдать сле-
дующие права Аллаха.
Терпение и стойкость в сражениях. Всевышний Аллах сказал: О вы, которые уверовали! Будь-
те терпеливы, запасайтесь тер-
пением, несите службу на заста-
вах и бойтесь Аллаха — быть
может, вы преуспеете.
Сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 200
‘Умар не только писал своим командующим о необходимости
проявлять терпение при встрече с врагом, но и подкреплял свои
слова аятами, например словами Всевышнего:
Сколько было пророков, ря-
дом с которыми сражалось
много набожных верующих!
Они не пали духом от того, что