даллах ибн Хузафа ас-Сахми, который
92 или 93 г. х., когда
спросил: «Кто мой отец?» Посланник Алла-
ему было 99 лет или
103 года.
ха r ответил: «Твой отец — Хузафа», а по-
том снова стал повторять: «Спрашивайте
меня», и это продолжалось до тех пор, пока
‘Умар , опустившийся на колени, не ска-
зал: «Мы довольны Аллахом как Господом,
исламом как религией и Мухаммадом как
Пророком!» [Бухари].
7. ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Я отдал
одному человеку, намеревавшемуся при-
нять участие в военном походе, хорошего
скакуна, однако тот не следил за ним долж-
ным образом. Тогда я подумал, что он, на-
Глава вторая. ‘Умар ибн аль-Хаттаб и Посланник Аллаха r 85
верное, согласится недорого продать его, и спросил об этом
Посланника Аллаха r, который сказал: “Не покупай его и не
бери назад свою милостыню, ведь тот, кто забирает свою
милостыню, подобен псу, который возвращается к своей
блевотине” 20» [Ахмад].
8. Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал:
«Получив землю после завоевания и раздела Хайбара, ‘Умар
пришёл к Посланнику Аллаха r, чтобы посоветоваться с ним
об этом, и сказал: “О Посланник Аллаха, я получил землю
в Хайбаре, и у меня никогда не было имущества более цен-
ного, чем эта земля. Что ты велишь мне делать с ней?” По-
сланник Аллаха r сказал: “Если хочешь, завещай её в ка-
честве вакфа и давай милостыню из того, что она будет
тебе приносить” . И ‘Умар превратил эту землю в мило-
стыню, поставив условие о том, что её нельзя будет ни прода-
вать, ни покупать, ни завещать, ни дарить, а доходы, которые
она приносит, могут направляться на оказание помощи бед-
ным, близким родственникам и путникам, на освобождение
рабов, расходование на пути Аллаха, а также на приём гостей.
Если же управляющий таким имуществом будет питаться тем, что оно приносит, в пределах разумного или накормит своего
друга, не получая никакой иной прибыли, в этом не будет ни-
чего дурного» [Бухари].
9. Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) переда-
ёт: «Однажды ‘Умар увидел отделанную шёлком одежду, кото-
рую продавали у ворот мечети, и сказал: “О Посланник Ал-
лаха, было бы хорошо, если бы ты купил её и надевал её по
пятницам, а также для встречи прибывающих к тебе делега-
ций!” Посланник Аллаха r сказал: “Такую одежду носит тот,
20 Пророк r употребил такое выражение только для того, чтобы подчерк-
нуть отвратительность подобных поступков.
86
Часть вторая. Формирование личности ‘Умара после принятия ислама
кому нет доли в мире вечном!” А потом Посланнику Алла-
ха r привезли подобные одежды, и он дал одну из них ‘Ума-
ру . Тот воскликнул: “О Посланник Аллаха! Ты одеваешь ме-
ня в это после того, что ты сказал о той одежде?!” Посланник
Аллаха r сказал: “Я дал тебе её не для того, чтобы ты носил
её” . Тогда ‘Умар подарил эту одежду своему брату-язычни-
ку, жившему в Мекке» [Бухари]. А в другой версии говорится, что Посланник Аллаха r дал ему джуббу из парчи и сказал:
«Продай её и покрывай свои расходы».
10. Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал:
«Однажды, когда мы находились в пути вместе с Пророком r, я ехал на принадлежавшем ‘Умару молодом норовистом вер-
блюде. Я никак не мог с ним справиться, и он постоянно опере-
жал остальных, а ‘Умар прикрикивал на него и заставлял воз-
вращаться, но потом он снова выбегал вперёд, а ‘Умар снова
кричал на него и возвращал его обратно. Через некоторое вре-
мя Пророк r сказал ‘Умару : “Продай мне его” . ‘Умар ска-
зал: “Он твой, о Посланник Аллаха!” Однако Пророк r сно-
ва сказал: “Продай мне его” , и ‘Умар продал его Посланнику
Аллаха r, после чего Пророк r сказал: “Он твой, о ‘Абдаллах
ибн ‘Умар, делай с ним, что хочешь” » [Бухари].
11. Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал:
«Однажды Посланник Аллаха r сказал: “Поистине, есть сре-
ди деревьев такое, которое подобно мусульманину” . Я хотел
сказать, что это пальма, но постеснялся, и потому промол-
чал. Люди попросили его сказать им, что это за дерево, и Про-