Тогда ‘Умар сказал: “Клянусь Аллахом, не иначе как Сам Аллах
внушил Абу Бакру мысль о сражении, и я понял, что это — пра-
вильное решение”» [Бухари; Муслим].
102
Часть вторая. Формирование личности ‘Умара после принятия ислама
[25] Абу Мухаммад
Что же касается войска Усамы[25], то к чис-
(или Абу Зайд) Усама
лу ярых противников этого военного похода
ибн Зайд ибн Хариса
аль-Кальби — люби-
относился ‘Умар ибн аль-Хаттаб , сказав-
мец Пророка r и сын
ший, что он опасается за халифа и за священ-
его любимца. Его ма-
терью была Умм Ай-
ную землю в случае ухода войска Усамы. Он
ман, воспитательница считал, что в этом случае Медине и её жи-
Посланника Алла-
ха r. Он родился в ис- телям будет угрожать очень серьёзная опас-
ламе, и когда скон-
ность. Арабы-вероотступники могли на-
чался Посланник r,
ему было 20 лет. Пе-
пасть на город и захватить его. У ‘Умара
ред своей кончиной
было немало единомышленников. Абу Бакр
Пророк r поручил
Усаме командование
ас-Сыддик выслушал всех, затем распу-
большим войском,
стил собрание. Затем он созвал новое собра-
которое выступи-
ло в поход уже после
ние в мечети и объявил, что он по-прежнему
кончины Пророка r
намерен отправить войско Усамы в военный
по приказу Абу Ба-
кра . Во время сму-
поход против византийцев и потребовал их
ты не присоединился
забыть об отмене того, что собирался осу-
ни к одной из сторон.
Умер в 54 г. х.
ществить сам Посланник Аллаха r. Абу Бакр
ас-Сыддик сказал, что осуществит намере-
ние Посланника Аллаха r, даже если резуль-
татом станет захват Медины вероотступни-
ками. Он сказал сподвижникам: «Даже если
после этого меня растерзают дикие звери,
я всё равно отправлю Усаму, как велел По-
сланник Аллаха r, и если бы не осталось во
всех селениях никого, кроме меня, я и тогда
послал бы Усаму!»
Ансары потребовали, чтобы командую-
щим назначили не Усаму, а кого-то постар-
ше. Они послали ‘Умара ибн аль-Хатта ба ,
чтобы он поговорил об этом с Абу Бак ром .
‘Умар сказал: «Поистине, ансары требуют
командующего старше, чем Усама». Абу
Бакр ас-Сыддик , который до этого сидел,
вскочил на ноги, взял ‘Умара за бороду
и воскликнул: «Да лишится тебя мать твоя,
Глава третья. ‘Умар в эпоху Абу Бакра ас-Сыддика 103
о Ибн аль-Хаттаб! Посланник Аллаха r его назначил, а ты ве-
лишь мне сместить его?!» ‘Умар вышел к людям, и они спро-
сили: «Ну как?» Он ответил: «Идите отсюда, да лишатся вас
ваши матери! Из-за вас мне досталось от преемника Послан-
ника Аллаха r!»
§ 3. ‘Умар ибн аль-Хаттаб и история Абу Муслима аль-Хауляни
Когда аль-Асвад аль-Анси утвердился в Йемене и объявил се-
бя пророком, он послал за Абу Муслимом аль-Хауляни. Ког-
да тот явился к нему, аль-Асвад спросил его: «Свидетельству-
ешь ли ты, что я — посланник Аллаха?» Абу Муслим ответил:
«Я не слышу». Тогда аль-Асвад спросил: «Свидетельствуешь ли
ты, что Мухаммад — посланник Аллаха?» Абу Муслим ответил:
«Да». Аль-Асвад повторил свои вопросы несколько раз, однако
каждый раз получал один и тот же ответ. Тогда он велел бро-
сить Абу Муслима в огромное пламя, однако оно не причинило
ему никакого вреда. Аль-Асваду сказали: «Прогони его от се-
бя, чтобы он не отвратил от тебя тех, кто последовал за тобой».
Аль-Асвад так и сделал. Абу Муслим добрался до Медины уже
после кончины Посланника Аллаха r, когда халифом стал Абу
Бакр ас-Сыддик . Он заставил свою верблюдицу опуститься
на колени у ворот мечети, а сам вошёл в мечеть и начал совер-
шать молитву у самого столба. Чуть позже ‘Умар увидел его
и спросил: «Откуда этот человек?» Он ответил: «Из Йемена».
‘Умар спросил: «Что ты знаешь о человеке, которого лжец
сжёг в огне?» Тот ответил: «Это ‘Абдаллах ибн Сауб». ‘Умар
спросил: «Заклинаю тебя Аллахом, скажи мне: ты и есть тот че-
ловек?» Абу Муслим ответил: «Да». Тогда ‘Умар обнял его
и заплакал, после чего повёл его с собой и усадил между собой
и Абу Бакром, после чего сказал: «Хвала Аллаху, Который по-
зволил мне увидеть в общине Мухаммада r человека, с кото-
рым сделали то же, что сделали в своё время с Ибрахимом u, возлюбленным другом Аллаха!»
104
Часть вторая. Формирование личности ‘Умара после принятия ислама
§ 4. Выкуп за убитых и земля аль-Акра ибн Хабиса
и Уяйны ибн Хисна
1. Когда к Абу Бакру ас-Сыддику прибыла
делегация представителей двух племён — асад
и гатафан, выразившая желание заключить