мир с мусульманами, Абу Бакр ас-Сыддик
предложил им выбирать между войной и уни-
жением. Они сказали: «О преемник Послан-
ника Аллаха r! Что такое война, мы знаем,
а вот что ты подразумеваешь под унижени-
ем?» Абу Бакр ас-Сыддик сказал: «У вас за-
берут оружие, доспехи и лошадей, и вы оста-
нетесь пастухами верблюдов до тех пор,
[26] Аль-Акра‘ ибн
пока Аллах не покажет преемнику Его Проро-
Хабис ат-Тамими.
ка и верующим нечто такое, что оправдало бы
Во времена неве-
жества он был тре-
вас. И вы должны вернуть нам то, что забрали
тейским судьёй. Он
у нас, тогда как мы не станем возвращать вам
прибыл к Проро-
ку r в составе деле-
то, что нам досталось от вас. Вы должны за-
гации и участвовал
свидетельствовать, что наши убитые — в Раю,
в завоевании Мек-
ки, а также в битвах
а ваши — в Огне. И вы должны нам выкуп
при Хунайне и Таи-
( дийа — ةيد) за наших убитых, но мы не долж-
фе. Он был одним из
тех, кому Пророк r
ны вам выкуп за ваших». ‘Умар сказал: «Что
дал часть закята, да-
касается наших убитых, то они убиты на пути
бы склонить их серд-
ца к исламу, после
Аллаха, а потому никакого выкупа за них быть
чего принял ислам
не может». Абу Бакр ас-Сыддик согласился
искренне и показал
себя настоящим му-
с мнением ‘Умара . Бану Асад и бану Гатафан
сульманином. Он —
согласились на условия Абу Бакра .
тот, кто позвал Про-
рока r, стоя у домов
2. Когда Абу Бакр ас-Сыддик выделил
его жён. Он участво-
аль-Акра‘[26] и ‘Уяйне землю после того, как
вал в войне про-
тив вероотступни-
они пришли к нему и пожаловались, что жи-
ков и завоеваниях.
вут на солончаке, на их земле ничего не растёт
‘Абдаллах ибн ‘Амир
поручил ему коман-
и им негде пасти скот, он попросил ‘Умара
дование войском
засвидетельствовать дарение. ‘Умар же раз-
и отправил его в по-
ход на Джузаджан.
гневался и сказал: «Эта земля принадлежит
Глава третья. ‘Умар в эпоху Абу Бакра ас-Сыддика 105
тебе или всем мусульманам?» Абу Бакр ас-Сыддик ответил:
«Всем мусульманам». ‘Умар спросил: «И что же побудило тебя
отдать её этим двоим, обделив остальных мусульман?» Абу Бакр
ас-Сыддик сказал: «Я посоветовался с теми, кто окружает ме-
ня, и они посоветовали мне сделать это». ‘Умар сказал: «Ты по-
советовался только с теми, кто был вокруг тебя, но ты не посо-
ветовался со всеми мусульманами и не заручился их согласием!»
Этот эпизод из жизни мусульман наглядно демонстриру-
ет, что все дела в исламском государстве решались путём совета
и что граждане исламского государства не боялись критиковать
халифа, если считали его действия неправильными.
§ 5. Собирание Корана
Среди погибших в битве при Ямаме было много верующих, ко-
торые знали Коран наизусть. После этого Абу Бакр ас-Сыддик
посоветовался с ‘Умаром ибн аль-Хаттабом по поводу собира-
ния Корана. Он хотел собрать все записи Корана воедино и вы-
слушать всех, кто знает что-нибудь из Корана, чтобы получился
один экземпляр.
Руководить этим масштабным проектом Абу Бакр ас-Сыддик
поручил Зайду ибн Сабиту аль-Ансари. Зайд ибн Сабит переда-
ёт: «Абу Бакр ас-Сыддик послал за мной, потому что многие из
участников битвы при Ямаме погибли. У него был ‘Умар ибн аль-
Хаттаб . Абу Бакр ас-Сыддик сказал: “Ко мне пришёл ‘Умар
и сказал: ‹В день битвы при Ямаме погибло много чтецов Ко-
рана, и я боюсь, что постепенно погибнут и все остальные чте-
цы и многое из Корана потеряется… Я считаю, что тебе следует
приказать собрать Коран›. Я же сказал ‘Умару : ‹Как могу я сде-
лать то, чего не сделал Посланник Аллаха r?!› ‘Умар сказал:
‹Это, клянусь Аллахом, благое дело!› И он настаивал до тех пор, пока Аллах не раскрыл сердце моё для того же, для чего ранее
раскрыл сердце ‘Умара , и теперь моё мнение совпадает с мне-
нием ‘Умара . А ты человек молодой, разумный и заслуживаю-
106
Часть вторая. Формирование личности ‘Умара после принятия ислама
щий доверия, и ты записывал Откровение для Посланника Ал-
лаха r. Так собери же Коран воедино”. Клянусь Аллахом, если
бы они поручили мне передвинуть гору с одного места на дру-
гое, это было бы не труднее, чем собрать Коран! Я стал собирать
аяты, записанные на пальмовых ветвях и камнях, кусках кожи
и костях, а также аяты, которые люди знали наизусть. Оконча-
ние суры “Покаяние” я обнаружил только у Абу Хузаймы аль-
Ансари: “К вам пришёл Посланник из вашей среды. Тяжко для