ступал против женитьбы мусульман на иу- Скончался в Ма-
даине (Ктесифоне)
дейках и христианках, и, когда Хузайфа ибн в 35 или 36 г. х., че-
аль-Яман[32] женился на иудейке, он написал рез сорок дней по-
сле убийства ‘Усмана
ему, чтобы тот развёлся с ней.
ибн ‘Аффана .
38 Огромное богатство.
146 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе
Абу Захра сказал: «Мусульманину лучше жениться на мусуль-
манке, потому что у них, как у последователей одной религии, больше общего, чем у последователей разных религий. ‘Умар
запрещал мусульманам жениться на женщинах из числа людей
Писания, за исключением тех случаев, когда этот брак имеет вы-
сокую цель вроде политического союза…»
Всевышний Аллах сказал:
Не женитесь на язычницах, пока
они не уверуют. Безусловно, ве-
рующая невольница лучше языч-
ницы, даже если она понравилась
вам. Не выдавайте мусульманок
замуж за язычников, пока они
не уверуют. Безусловно, верую-
щий невольник лучше язычни-
ка, даже если он понравился вам.
Они зовут к Огню, а Аллах зовёт
к Раю и прощению со Своего со-
изволения. Он разъясняет лю-
дям Свои знамения — быть мо-
жет, они помянут назидание.
Сура 2 «Корова», аят 221
Однако, если мусульманке запрещается выходить замуж за не-
мусульманина, кем бы он ни был, то мусульманину разрешается
жениться на иудейках и христианках.
Всевышний Аллах сказал:
Еда людей Писания также до-
зволена вам, а ваша еда дозво-
лена им, а также вам дозволе-
ны целомудренные женщины
Глава первая. Начало правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба 147
из числа уверовавших и цело-
мудренные женщины из числа
тех, кому Писание было дарова-
но до вас.
Сура 5 «Трапеза», аят 5
Большинство учёных разрешают женитьбу на женщинах из чис-
ла людей Писания, однако при условии, что это не нанесёт ника-
кого вреда самому мусульманину, детям или обществу, а в про-
тивном случае это запрещено.
‘Умар первым запретил женитьбу на женщинах из числа
людей Писания по двум главным причинам: во-первых, подоб-
ные браки приводят к увеличению числа старых дев среди му-
сульманок, а во-вторых, они могут негативно отразиться на де-
тях — точнее, на их нравственности и религиозности.
Как показывает практика, браки между мусульманами более
крепкие и счастливые, чем браки между мусульманами и после-
дователями других религий…
В мусульманском обществе у любого человека есть свобо-
да слова, позволяющая ему беспрепятственно высказывать свои
мысли и делиться с другими людьми полезными, созидательны-
ми идеями через любые средства массовой информации.
Каждый человек имеет право критиковать несправедливое
или неправильное на его взгляд положение вещей при условии, что критика его обоснованна и соответствует истине. Это входит
в обязательное для каждого мусульманина и мусульманки по-
буждение к одобряемому и удерживание от порицаемого.
Всевышний сказал:
Верующие мужчины и женщины —
помощники и друзья друг дру-
гу. Они побуждают к одобряемому
и удерживают от порицаемого…
Сура 9 «Покаяние», аят 71
148 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе
‘Умар заботился о том, чтобы люди в исламском государстве
пользовались полной свободой, не причиняя при этом вред друг
другу и не ущемляя права друг друга.
§ 8. Содержание халифа, начало летоисчисления по хиджре
и обращение «повелитель верующих»
Содержание ‘Умара . Должность халифа — религиозная, и занимающий её приближается к Аллаху посредством того, что
он делает в качестве халифа. Если он поступает праведно и ис-
полняет свои обязанности, Всевышний Аллах дарует ему награ-
ду, а если он творит зло, то он непременно ответит за содеянное
перед Аллахом.
Всевышний Аллах сказал:
Устремления того, кто совершал
праведные деяния, будучи веру-
ющим, не будут отвергнуты. Во-
истину, Мы записываем их для
него.
Сура 21 «Пророки», аят 94
Это что касается воздаяния в мире вечном. Если же говорить
о нормах, касающихся мира этого, то халиф, отдающий своё вре-