мя и силы мусульманской общине и исполняющий свои обязан-
ности перед ней, заслуживает определённой компенсации. Одно
из правил фикха гласит, что человек обязан содержать того, чьё
основное занятие — приносить ему пользу. Под это определение
подходят муфтий, судья, наместник и так далее.
Посланник Аллаха r тоже назначал плату тем, кому поручал
какую-либо работу.
Когда ‘Умар стал халифом, в течение некоторого време-
ни он ничего не брал из казны для себя и своей семьи. Одна-
Глава первая. Начало правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба 149
ко обязанности правителя исламского государства отнимали
у него много времени, из-за чего его торговля пришла в упадок
и прибыли, которую она приносила, перестало хватать для со-
держания семьи.
Тогда ‘Умар собрал сподвижников Посланника Аллаха r и сказал: «Я занялся этим делом, но на что мне теперь жить?» ‘Ус-
ман ибн ‘Аффан сказал: «Ешь из казны сам и корми свою семью».
Согласно другой версии, ‘Умар сказал: «Я был торговцем, и посредством моей торговли Аллах обеспечивал мою семью.
А теперь, когда я занят вашими делами, что, по вашему мне-
нию, дозволено мне из этих средств?» ‘Али ответил: «Ты име-
ешь право взять столько, сколько хватит тебе и твоей семье, чтобы прожить, только в разумном количестве, а на боль-
шее у тебя нет права». ‘Умар так и поступил, и из-за этого
его семья стала жить очень бедно. Старейшие сподвижники, среди которых были ‘Усман ибн ‘Аффан, ‘Али, Тальха и аз-
Зубайр, собрались и решили: «Надо бы сказать ‘Умару, чтобы
он брал больше». Тогда ‘Усман сказал: «Пойдём и узнаем, как
он на это смотрит».
И они отправились к его дочери Хафсе . Рассказав, за-
чем они пришли, они наказали ей не называть ‘Умару их
имён. Хафса передала ‘Умару их предложение. Он разгне-
вался и спросил: «Кто они? Им несдобровать». Она сказала:
«Я не могу сказать, кто они». Он сказал: «Ты между мной и ни-
ми. Какая одежда Посланника r Аллаха из той, что ты хра-
нила в своём доме, была наилучшей?» Она ответила: «Две
одежды, которые он надевал, когда к нему прибывала делега-
ция, а также по пятницам». ‘Умар спросил: «А какая еда из
той, что он ел в твоём доме, была самой лучшей?» Хафса ска-
зала: «Ячменный хлеб. Мы поливали его маслом, когда он был
ещё горячий… Я делала его масляным и вкусным, и он ел его».
‘Умар спросил: «А какая подстилка у вас была наилучшей?»
Она сказала: «Плотная ткань. Летом мы складывали её вчетве-
ро, а зимой складывали её пополам, и на одну часть ложились, а второй укрывались». Тогда ‘Умар сказал: «Скажи им, что
150 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе
Посланник Аллаха r был умеренным, а излишки направлял
туда, где им и место, и довольствовался тем, что есть. И, кля-
нусь Аллахом, я буду направлять излишки туда, где им место, и довольствоваться тем, что есть. Я и двое моих товарищей39
подобны трём путникам. Один проделал свой путь и дошёл
до места привала. Второй пошёл по проложенной им дороге
и присоединился к нему. Если третий будет следовать их пу-
тём и удовольствуется таким же запасом, как у них, он при-
соединится к ним. А если он пойдёт по другой дороге, он не
встретится с ними!»
‘Умар не видел причины увеличивать своё содержание
и позволять себе больше, чем было у Посланника r, несмо-
тря на то что в его время этот мир сам шёл в руки мусульма-
нам и люди жили намного богаче, чем во времена Пророка r.
‘Умар ибн аль-Хаттаб старался жить так, как жил Послан-
ник r, и следовать его путём, чтобы присоединиться к нему
в мире вечном. ‘Умар говорил о себе: «Я как душеприказ-
чик, которому поручено распоряжаться имуществом сироты.
Если я не испытываю нужды, я не имею права ничего брать из
него. А если я нуждаюсь, я могу взять ровно столько, сколько
мне необходимо».
Говоря это, он имел в виду слова Всевышнего:
Кто богат, пусть воздержится,
а кто беден, пусть берёт в разум-
ном количестве.
Сура 4 «Женщины», аят 6
Факихи извлекли из текстов Корана и Сунны, а также из эпохи
праведных халифов несколько норм, касающихся содержания
халифа.
39 Имеется в виду Посланник Аллаха r и Абу Бакр ас-Сыддик .
Глава первая. Начало правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба 151
1. Халиф имеет право получать компенсацию (плату) за свой
труд, о чём упоминали ан-Навави, Ибн аль-‘Араби, Ибн Муфлих
и другие.
2. Два праведных халифа — Абу Бакр ас-Сыддик и ‘Умар