ном Сахром ибн Хар-
В эпоху праведных халифов женщине бы-
бом после покорения
Мекки. ‘Умар ибн
ло отведено достойное место в мусульман-
аль-Хаттаб назначил
ском обществе, и она могла беспрепятственно
его наместником Ша-
ма после смерти его
заниматься полезной деятельностью и реали-
брата Язида ибн Абу
зовывать свои способности и таланты. ‘Аиша,
Суфьяна. Он оста-
вался наместником
Умм Саляма, Хабиба бинт Умм Хабиба, Арва
Шама вплоть до вре-
бинт Курайз ибн ‘Абд-Шамс и Асма бинт Са-
мён правления ‘Али
ибн Абу Талиба. По-
ляма ат-Тамимийя обладали большими по-
сле того как аль-
знаниями в религии, хорошо знали Коран
Хасан ибн ‘Али до-
бровольно отказался и Сунну и давали фетвы по различным рели-
от власти в 40 г. х.,
гиозным вопросам. А другие, например аль-
он стал правителем.
Скончался в 60 г. х.
Ханса и Хинд бинт ‘Утба, сочиняли стихи
в возрасте 78 лет.
и были известными поэтессами.
‘Умар понимал, что многие женщины
не уступают мужчинам в благоразумии, муд-
рости и талантах. ‘Умар видел немало выда-
ющихся женщин-сподвижниц, вере, стойко-
сти, бесстрашию которых могли позавидовать
мужчины.
Среди великих женщин, которые постави-
ли перед собой высокие и благородные цели,
проявили мудрость и дальновидность в вы-
боре супруга и отличались силой личности,
можно назвать Умм Суляйм бинт Мильхан,
принявшую ислам вместе с первыми мусуль-
манками из числа ансаров. Она была женой
Малика ибн ан-Надра и родила от него сына
Анаса. Муж был крайне недоволен, когда она
приняла ислам и, разгневавшись, оставил её.
Однако она отказалась отрекаться от ислама
в угоду ему. А через некоторое время ей при-
несли известие о его кончине. В то время она
Глава третья. Жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба в обществе
173
была красивой женщиной в самом расцвете молодости. Уверен-
ная в том, что всё постигшее её являлось лишь испытанием Все-
вышнего и надеясь на Его награду, она взяла сына и отправилась
к Посланнику Аллаха r, желая, чтобы Анас прислуживал ему.
Вскоре к ней посватался один из лучших женихов Меди-
ны — молодой, сильный и богатый. Это был Абу Тальха, в те
времена ещё язычник. Девушки Медины мечтали выйти за не-
го, и он решил, что Умм Суляйм будет вне себя от радости, ког-
да он сделает ей предложение. Однако она встретила его слова-
ми: «О Абу Тальха! Разве ты не знаешь, что твой бог, которому
ты поклоняешься, — дерево, растущее из земли, и его выте-
сал эфиоп из такого-то племени?» Он ответил: «Знаю…» Тог-
да она сказала: «И не стыдно тебе поклоняться дереву, которое
обтесал эфиоп из такого-то племени?» Абу Тальха не согласил-
ся с ней и проявил упрямство. Он пообещал ей щедрый брач-
ный дар и обеспеченную жизнь. Однако она твёрдо стояла на
своём. Она сказала ему прямо: «Клянусь Аллахом, о Абу Таль-
ха, подобным тебе не отказывают… Однако ты неверующий, а я — мусульманка, и мне не дозволено выходить за тебя. Ес-
ли ты примешь ислам, то это и будет моим брачным даром. Ни
о чём другом я не прошу…»
На другой день он вернулся с ещё более щедрыми подарками
и обещал ещё больший брачный дар. Однако она снова устояла
перед искушением. Её упорство делало её ещё более привлека-
тельной и желанной в глазах Абу Тальхи. На этот раз она сказала
ему: «Разве не знаете вы, что ваши боги, которым вы поклоняе-
тесь, — дело рук раба-плотника из такого-то семейства и что, ес-
ли бы вы подожгли их, они бы сгорели?» От её слов внутри у Абу
Тальхи всё перевернулось. И он спросил себя: «Может ли Бог
сгореть?» Помолчав некоторое время, он стал повторять: «Сви-
детельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха!»
Умм Суляйм, охваченная радостью, сказала своему сыну Ана-
су: «Встань, Анас, и жени Абу Тальху!» Анас привёл свидетелей, и был заключён брак.
174 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе
Абу Тальха был так рад, что выложил перед Умм Суляйм всё
своё богатство, однако она, как искренне верующая, благородная
и добродетельная мусульманка, сказала: «О Абу Тальха! Поисти-
не, я вышла за тебя замуж ради Аллаха, и мне не нужно иного
брачного дара…» [Наса’и].
‘Умар старался использовать во благо исламского государ-
ства потенциал не только мужчин, но и женщин. Он советовал-
ся при решении важных вопросов не только с мужчинами, но
и с женщинами.
‘Умар нередко подходил к домам женщин, мужья которых